南宋夏元鼎写过这么一句诗，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”比喻自己苦苦追寻的东西历经千辛万苦都没有得到，却在无意中得到了。其实生活中的很多事情也是这样，有心栽花花不发，但是无心之举却换来了累累硕果。
孔子说，做事要“毋意，毋必，毋固，毋我”，所谓的“毋必”，就是并不要求一件事必然要做到怎样的结果，天下事没有一个“必然”的。不功利地去强求，脚踏实地地去用心，结果总会令人欣喜。
“有心"与”无心“
梁启超是清末大学问家，他是蒋百里的老师，实际关系是亦师亦友。一次，蒋百里写了一本名叫《欧洲文艺复兴史》的书，想请老师梁启超帮他写个序言，梁启超欣然允诺。梁回家后正要下笔，忽然觉得草草写个序言，不足以把这书的好处说完，不如把自己写的历史里的例子拿来，一一作为旁证，于是就下笔开言。
结果一发不可收拾，越写越多。“序言”写完了，给蒋百里过目，蒋一看这“序言”也太长了，只好退回去，梁启超没有办法只好自己取个书名出版了，这本书就是著名的《清代学术概论》。更有意思的是梁启超反倒让蒋百里为他的新书写序。蒋百里也觉得有趣，于是写了下面一段话：“方震编《欧洲文艺复兴史》，既竣，乃征序于新会，而新会之序，量与原书埒，乃别为《清学概论》而复征序于震……”
青年时期的梁启超
这段话的意思是蒋百里（小名方震）编写完《欧洲文艺复兴史》后，请梁启超为他作序言，当梁启超写完之后，蒋百里发现序言居然和他写的《复兴史》一样长，于是梁启超拿回去直接另立题目为《清学概论》，反过来让蒋百里给写序。故事到这里还没有完，后来梁启超将《清学概论》扩展为３００多万字的大长篇，改名为《中国近三百年学术史》。
可见梁的才气，真可谓纵横古今，气象万千。而他能写成《中国近三百年学术史》，却是偶然作序引起，是不得已而为之，又是无心而成大作，所谓无心插柳柳成荫了。
无心之举，换来有形回报，实际上道理就是你不去关注它了，反而更加清静，你的状态发挥到了最好，得来全不费工夫。生活中的事情很多都是这样，越是急功近利的人越难成功，越想暴富却越贫穷；越想升职，却越得不到重用；越想出名，却越得到骂名。这似乎成了一个怪圈，其实道理却很简单：一个人把心思总是放在虚幻的成功上，急于求成便会自乱阵脚，目标的方向感被迷惑，不能平心静气地工作，怎么能获得成功呢？
实心用事，不思名利
很多事情，你不关注，反而会得到更多的好处：求财，便不能把心思放在钱上，而是要放在手头的事上；求名，便不能把心思放在耀眼的虚荣中，而是要放在创作优秀的作品上；想升职，便不能把心思放在竞争对手上，而是要放在自己日常的工作中。人只有沉下心去“谋事”，上天才可能“成事”，机关算尽的人终不会有好结果，踏破铁鞋后却常发现梦想就在眼前。
古往今来，我们论及的成功者，无一不是这种哲学的实践者。金庸武侠中大侠郭靖可谓名播遐迩。他能得到那么多人崇敬，配得上大侠二字，全靠他“为国为民，侠之大者”的思想支撑，全靠他为襄阳百姓拼死守城支撑。倘若他仅仅是为了一己私利，相信他不会将生死置之度外。而正是他那种心怀庶民的侠者风范，让他威名远扬。正所谓不求名却得名，不求私却得私。
王国维的“人生三境界”
王国维的《人间词话》说成大事，做大学问者，必经三种境界：第一境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。第二境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。第三境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”确实如此，很多事情都是在默然一回首之间做到的。正所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”！其实我们做事不必强求结果，那是因为，结果已经蕴含于平日的努力当中了，等你踏破铁鞋，一切就会豁然开朗。
