吾富有钱时 王梵志
吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
吾出经求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫，看吾即貌哨。
人有七贫时，七富还相报。
图财不顾人，且看来时道。
王梵志，唐代初期的一位白话诗人。乍看此诗，平平淡淡，语不惊人，却直触生活的真实，我们不得不思考：人与人之间的感情，真的不堪金钱之一击乎？
诗中如是云：
我有钱时，妻子儿女奉我若神明；
为我脱衣叠被，极尽殷勤之意；
出外经商求财时，送别路上恋恋不舍，频频挥手；
带着钱财回家后，满面堆笑，
老婆孩子都像白鸽般绕着我转，叽叽喳喳像几只鹦鹉鸟；
那料天有不测风云，暂时贫困了，家人的脸色马上变得难看起来；
人有贫困之时，也会有富贵之日，怎么在富时是一个样，在贫时又是一个样呢？
你们这些不顾亲情的人哟，就等着看看来时的报应吧！
“图财不顾人，且看来世报”，是诗人的气话，更是诗人的无奈；
重钱而轻情，古今中外皆有之。
战国时苏秦游说秦国不利，灰头土脸归家。家人的反应如何？“妻不下机，嫂不为炊，父母不为言”。苏秦叹道：妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，皆秦之过也。
于是，发奋图志，刺股夜读，学成出游，终于一举成名，身拜六国相印，衣锦还乡。这时，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢”。
苏秦问嫂：嫂何为前倨后恭？嫂答：以叔叔如今位尊而多金。苏秦叹道：贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，其可忽乎？
苏秦之叹，又何尝不是不是后来人之叹？
西方奥地利作家卡夫卡的《变形记》也如出一辙。
小说主人公格里高尔是一家公司旅行推销员，长年奔波四处，支撑着一家人的用度。这时候，他是家中长子，父母夸奖他，妹妹爱戴他。当有一天他变成一只大甲虫后，丧失了劳动能力，成为家庭累赘。父亲恶狠狠地用苹果砸他，母亲被吓晕，妹妹也嫌弃他。他在孤独中饿死后，家人如释重负，并出外郊游，很快忘记了他的存在。
诗人王梵志的感慨，是人类社会在发展中一直面临的问题。虽说亲情和爱情是高贵而无价的，但它们一碰到现实的柴米油盐，有时又是那么脆弱不堪。
人生世上，需要用金钱来维持生命的存在。随着社会的发展进步，物质生活越来越丰富，金钱的地位更加如日中天。然而，它真正能衡量一切吗？不能，也不可以。它只是我们维持物质生活的凭借，而并非生活在世上的目的。当这两者颠倒之后，带来的自然是人情的冷漠，世态的悲哀。
人是有温度的生命，但金钱没有温度；人是有感情的动物，但金钱没有感情。一番对比，孰轻孰重，自是不言而喻。
人间的真情，往往经得起金钱的检验。为了金钱，舍弃了亲情、爱情或者友情，得到的是金山和银山，失去的却是整个世界。没有真情的世界，绝对是一片死寂的荒漠。感情，需要经得起金钱的检验，不然，终是浮云一片！