《山水有清音》游览篇之十李白 《梦游天姥吟留别》
先说几句废话，山水田园诗鉴赏，田园诗可以没有李白，山水诗怎可以没有游历遍祖国大好河山的诗仙太白，他的自由浪漫，他的天马行空，他的恣意挥洒在他的山水诗里得到了充分的体现，这不“终于等到你！”
梦游之前的李白
李白（701—762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），是唐代最伟大的诗人。他的诗歌继承了前代诗歌创作的全部成就，集中反映了盛唐时代乐观向上的进取精神。由于“一生好入名山游”，他也写下了许多脍炙人口的山水名篇。
天宝初年，李白被唐玄宗请进宫廷任翰林学士，这是他一生中最得意的时期。但是好景不长，天宝三年，李白被唐玄宗赐金放还，离开朝廷。政治理想的破灭，使他对现实世界有了比较清醒的认识。而对失去的前途，则又难免感到惋惜。因而，诗人离开长安时，心情是极其矛盾和痛苦的。在梁宋、齐鲁一带盘桓了一个时期以后，他想到南方的名山大川去游览，以消心中的郁闷，这首诗就是为留别东鲁的朋友们而做的。
天姥山和它周围的山
天姥山 在唐时越州剡县（今嵊州新昌县）南八十里。传说登山人曾听到过天姥的歌唱，因而得名。晋宋之交著名诗人谢灵运曾登此山，并留下了一些与之有关的诗篇。
赤城山 在天台县（位于新昌县东南）西北，周三十里，一峰特高，可三百余丈，山上有赤石罗列，遥望如赤城。
天台山 也在天台县，据古籍记载，此山高一万八千丈，洞周围五百米，名“上玉清平之天”，呃，葛仙翁修丹得道的地方。
没去过，只是梦游
李白这首诗写他梦游天姥的情景，可能以他年轻时游历吴越的观感为依据，也可能从谢灵运诗中的有关描写得到启发，但更重要的是，诗人之意并不在于精确描绘天姥山的奇观和美景，他只是在神游和梦幻中徜徉山水， 追求精神上的自由和解脱。 从这个角度来说，梦游天姥的经过只是他 复杂的精神生活的自然化 。
下面就跟随李白的诗句去梦游天姥山。
进入似仙非仙的幻境
“百客谈瀛洲”至“云霞明灭或可睹”四句，用两句五言和两句七言交错对仗，起势很自由，句法与句意相辅：海外瀛洲固然渺茫难求，越中天姥却是确实存在。这一开头由海客的无稽之谈引起越人关于天姥的传说，实际是以类比的方法，用瀛洲的微茫来烘托天姥山云霞明灭、恍若仙境的神秘感。据《一统志》载，天姥山极其孤峭，仰望如在天表。加上关于天姥的传说，自然容易产生关于神仙的幻想。诗的一开篇就将人引进了似仙非仙的幻境。
如何夸耀天姥山的高峻
“天母连天向天横”至“对此欲倒东南倾”四句，写天姥山之高峻，不惜夸张之能事。
山势连天，已见其高与天接，更“向天横”又见其雄壮宽广，横亘天际。接着又与最著名的五岳相比，五岳是雄峙于中国东、南、西、北、中五方的名山，而诗人却说，这座僻处吴越的天姥山比五岳还要高峻挺拔。赤城山就更不在话下，完全被它的气势所掩盖。以此山峰来做衬托，是取天姥附近的众山作为比较。
这还不够，又拔起天台山来，再做一层比较。诗人不仅把天台山的高度增加了三倍，而且让他拜倒在天姥山的足下，这就更进一步地将天姥山的雄伟烘托到了难以想象的地步。“对此欲倒东南倾”写出了在梦中仰视高山时，总觉得山就像倾斜着要倒下来的感觉，微妙地把握了梦游的特点，同时，“赤城”、“天台”都是与神仙道家密切相关的名山，用作陪衬便更增添了天目山的神秘色彩。
（未完待续，下面该进入梦境，一幅幅瑰丽奇幻的场景就有出现了。）
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