古代郑伯克段于鄢 (郑伯克段于鄢中的两个典故)

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“郑伯克段于鄢”这段文字原取自《春秋》,由孔子编著,“郑伯”就是郑庄公,郑国的国君。本来他生前是享有公爵王位,但孔子在这里给他贬到伯这个爵位,语中地位的下降,说明他肯定做了什么不好的事情。这也体现其一字寓褒贬的文风。“克”则是相当于杀的意思,而相比于杀更甚。相当于两股势力的博弈斗争,而非人与人之间。“段”则是郑庄公的弟弟,又叫共叔段。“鄢”则是地名之称。而郑庄公杀了他的弟弟,肯定是有什么原因。

郑伯克段于鄢最早出自哪里,郑伯克段于鄢三位谋臣

他在出生的时候,由于逆生,导致其母亲武姜难产,害母亲差点一尸两命,所以母亲非常恨其入骨,这也体现出武姜的乖戾昏聩。给他取名字叫寤生。而弟弟是顺产所生,所以母亲非常喜欢弟弟,屡次请求先王立段为太子。而西周王位继承是嫡长子世袭制,所以这并不符合礼制 。先王自然也没有同意。后来等先王驾崩,庄公灵前即位。武姜和共叔段也开始蠢蠢欲动了。

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偏心的母亲

武姜给段求了京这个封地,当地的百姓称段为京城太叔。段在这里制造兵器粮马,并且修城墙,远远超过臣子所应有的礼制,大臣们都劝庄公要早做准备,反杀段。而庄公却说下那句千古流传的名句“多行不义必自毙”。一直的忍让,一直的退舍,实际上是对弟弟的捧杀。而武姜则要与段里应外合 ,*翻推**庄公的统治。庄公出其不意,发动奇袭,大败敌军,段节节败退。庄公最后把段逼至鄢这个地方,逃兵溃甲,最后段仓皇出逃,流落他国。而庄公和武姜也在这个时候决裂,庄公更是发下毒愿“不到黄泉,永不相见。”把母亲给囚禁起来。

后来庄公非常后悔,但又没有什么办法去化解。这个时候,有个人出谋划策。他先以母亲要吃肉的形式,告诉庄公,现在要隆礼重法,一定要尊重母亲 ,关心母亲,爱护母亲。所以庄公最终在地下掘泉,一起吟诗出来,与母亲相见,但再也回不到从前了。最后母子相见的画面也只是有余波的漫画画面,引人深思。

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弟弟段没有尽到臣子的身份,还想妄图夺位,哥哥庄公也是阴鸷险恶之人,明知弟弟误入歧途,还任意捧杀,最后使哥哥不是哥哥,弟弟不是弟弟,母亲不是母亲,家不家,国不国,王位上的*案惨**,一场血淋淋的闹剧,在历史上也屡次展现。

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从纵向的中国历史上发展,唐朝唐太宗李世民,发动玄武门兵变,杀了自己的亲哥哥李建成和弟弟李元吉,囚禁父亲李渊,夺取皇位,父不父,子不子,君不君,臣不臣。

清朝的雍正皇帝,也因为母亲偏爱弟弟十四弟,更是因为父皇康熙皇帝的儿子众多,而一度引起九子夺嫡的惨剧,骨肉相残。而在雍正皇帝即位后,把和自己夺过皇位的兄弟全部囚禁起来,母亲也曾经想要拥立十四阿哥为皇帝,最后母子也是不相认。

从横向历史的来看,日本的德川幕府也曾有过这种惨事,当时的将军夫人大御所阿江与夫人生有二子,但因大儿子竹千代从小被乳母教养,所以,她更喜欢小儿子国松。可是因为嫡长子世袭制的原因,所以,还是由竹千代继承皇位,最后弟弟国松在母亲的挑唆下,与兄长夺取将军之位,最后兵败自杀 。

读史可以明智,读史可以明德,这也告诫后人,仁义礼智信的重要性 ,一个国家必须得有道德的存在,必须得有家教的存在,否则国之不国,家之不家。“德为邦本,本固邦宁”,这也间接体现了礼教的重要性,现在中国弘扬的是社会主义核心价值观,培养德智体美劳全面发展的人,让社会有更多的正能量存在。

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