小树苗 情感憩园 2022-01-10 09:00
1、什么是百年未有之大变局？简单地说，人类的历史从17世纪以来，西方反超我们，可以说是西方主导了整个人类近代文明的进程，这是事实，可是从二十世纪开始，中华民族的伟大复兴一步一步蒸蒸日上，那么这一百年以来，由西方的全面主导到中华民族的伟大复兴；有人说，中华民族的伟大复兴不就是你们中华民族的事吗？如果这样说那就叫没有看到中华民族的崛起对整个世界历史的影响，这一次的中华民族的伟大复兴是要改写世界历史格局，要打破和改变西方主导世界格局的局面。直白地说，也就是中华民族走到世界舞台中心，是要给整个人类的历史立规矩，找方向。
2、人类的历史从17世纪以来走到今天，所谓的现代文明所包含的弊端已经逐渐的在释放，整个现代文明内在的这些积弊和问题，一个一个释放的时候，也就是说西方社会所孕育的整个发展道路和模式已经是某种程度上遭遇重大的危机，这种危机靠西方文明自身的纠错能力来纠？还是要靠中华民族的智慧，这个智慧尤其是经过马克思主义传入中国和西方文明碰撞以后，被激活之后，所展现出来崭新的中华文明，它所释放的活力和智慧，对纠正、校正整个人类当前现代社会的那种内在的困难，危机和问题有不可替代的作用。
3、一百年来，风雨征程，中国*产党共**一路走来，经历了无数的险滩和风雨磨难和考验，也经历了从站起来，富起来到强起来的一个历史的转变和转折，可歌可泣，在中华民族的历史上写下来浓墨重彩的一笔，展望未来，中华民族复兴的路上绝不是莺歌燕舞和海晏河清，中间会有无数看得见和看不见的风险和挑战，希望伟大的中国*产党共**紧密的依靠人民，扎根人民，倾听人民的呼声，带来全国各族人民，我们一同团结起来，上下同心，众志成城，风雨同舟，拧成一股绳，我相信伟大的中国*产党共**也一定能够带领中国人民，经过无数的考验，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
4、为啥宁可得罪君子不要得罪小人？因为无论是做文化研究，还是做人，高层次的可以包容低层次的。“君子求诸己，小人求诸人”这是为灵公的话，这句话的意思是君子遇到问题的第一反应是我错了；小人遇到问题的第一反应是都怪别人，这不好，那不好，剩下的就自己好，这种人往往最不是东西，天天说别人不是的，一定是是非之人。所以，天天指责别人不好的，自己最不是东西。
5、人的一生有两大执：一个是我执，一个是法执。为什么我们总是觉得自己对？以为他什么东西就以自我为中心，所以特别难打交到。
6、素质教育的第一件事是立志，哀大莫过于心死；只要孩子有抱负、有使命、有情怀，决心要干出一番事业，家里穷，条件差都不怕。孩子入学的第一堂事是知道为什么活，一定要超越自我，成就大我。
7、三十而立是说有了正知、正见，决不要被某些东西所操纵，自己对问题能自由的思考，独立的精神。四十不惑，是说通达；五十知天命，知天命了为什么还有那么多的烦恼？就是是因为很多人有了太多太多的妄想，平增很多不必要的烦恼和人生的障碍。
8、凡有所相，皆是虚妄。真正的修行一定是开启自己内在的智慧，所有看得见的生命和看不见的生命，主要是附在人家身上，希望通过人家外求的方式来想得到生命的提升，都是人行邪道。所以说宇宙的真理是修自己的心，千万不要给人家找麻烦，，都修自己，修自己的过程中，不断地净化自己，生命往上超越，这个路才是对的。
9、中国文化多灵活，针对不同的人，不同的场合；不同的环境，不同的说法；但是背后有个不变的东西，这个话叫不变随缘，随缘不变；不变的是圣贤的智慧，道心不变。变得是不同场合不同人，该怎么玩就怎么玩，那个就是变……
10、道德缺失的最大问题是文化的根断了。当前中国的道德最大的问题是缺少文化的根，我们的儒家。道家、佛家，这套文化的根脉被摧毁之后，客观地讲，我们道德建设缺少文化的根作为营养，那么我们法治建设最大的问题没有养成习惯，都知道闯红灯不对，都在闯。
11、人性既有人心也有道心，既有欲望也有良知。良好的社会治理，必须是道德建设和法治建设的有机统一，这是任何国家治理的共同做法，叫做自律和他律是社会治理的基本模式，治身，就是行为不能乱搞，什么事能做，什么事不能做，这叫治身。还要治心，让一个人有精神家园，着两者是人类的永恒问题，叫治身和治心，文化和信仰来治心，法律来治身。
12、面对人性的弱点不能自欺欺人，任何人都会犯错。饮食男女，人之大欲存焉；面对权权色，不回避，要通过一套制度把人的弱点给管住。
