每一道题，都是壹得老师亲自甄选。
1．下列词语的字形、加点字的注音全部无误的一项是（ ）
A．燥热 惠风 激湍（duān） 彭殇（shāng）
B．皙得 禊事 虚诞（dàn） 流觞（shāng）
C．俯仰 嗟悼 会稽（kuài） 绰约（chuò）
D．葵丑 暮春 形骸（hái） 骋怀（chěng）
2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．《兰亭集序》是作者为他和名士们在山阴县兰亭举行聚会所写的诗而作的序，是一篇诗序。
B．首段点明聚会的时间、地点、人物、环境和事由，着重表现宴会的豪华和与会人的快乐。
C．二、三段由快乐转悲伤，抒发了作者由兰亭聚会引发的人生盛事不常而流年易逝的感慨。
D．本文思路清晰，结构严谨，写景、叙事、议论和抒情相结合，语言清新自然，简洁雅致。
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
A．本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了自己的生死观，并表达了自己对生命的价值和意义的探求。
B．在生死观方面，作者感到人事在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。
C．本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。
D．综观全文，作者时喜时悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。
4．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓景美，是乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，也是乐。
B．“不知老之将至”，作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转为“痛”的感觉。
C．作者推测未来人的感情变化也必和古人一样，等到现在的一切成为历史遗迹，未来人也会像我们一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引发作者的感慨。
D．以“况修短随化，终期于尽”，引出“死生”这个全文的议论中心。作者通过这个递进关系的句子，把本段与前两段连成一个整体，使全文意脉相连。
5．（1）《兰亭集序》中交代*会集**地点的句子是“_______”，表明*会集**地点周围有高峻的山峰的句子是“_______”。
（2）《兰亭集序》中交代*会集**目的的句子是“________”，直接表明作者参加*会集**时的心情的句子是“________”。
（3）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达类似意思的句子：“_______，_______。”
（4）《兰亭集序》中，作者与文人雅士们列坐在引溪水作为流觞的曲水边，油然而生地表达自己的幽深内藏的情感的句子：“_______，_______，_______。”
（5）王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子：“_______，_______。”
（6）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”，《兰亭集序》中与此句意义相近的句子：“_______，_______。”
（7）在《兰亭集序》中，王羲之认为人在美好的时光中总会“_______，_______”，而在事过境迁之后又不免感慨横生。
（8）王羲之在《兰亭集序》中写每个人的寿命长短听凭造化，最后都归结于消亡的句子：“_______，_______。”
（9）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》中批评这一思想的句子：“_______，_______。”
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．或因寄所托 因：随着
B．暂得于己 暂：一时
C．感慨系之矣 系：附着
D．况修短随化 修：美好
7．下列语句中加点的词，意义和用法不相同的一项是（ ）
A．①夫人之相与，俯仰一世 ②不能喻之于怀
B．①当其欣于所遇 ②故列叙时人，录其所述
C．①人为刀俎，我为鱼肉 ②固知一死生为虚诞
D．①犹不能不以之兴怀 ②不以物喜，不以己悲
8．下列语句分为四组，全能表现作者认为人生“痛”的观点的一组是（ ）
①人之相与，俯仰一世 ②因寄所托，放浪形骸之外 ③不知老之将至；及其所之既倦
④俯仰之间，已为陈迹 ⑤修短随化，终期于尽 ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
A．①②⑤ B．③④⑥
C．①②⑥ D．③④⑤
9．下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．本语段节选自《晋书•王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求。
B．在生死观方面，作者感到人事在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。
C．本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻、不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。
D．综观全文，作者时喜时悲，喜极而悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
10．下列对课文中语段“夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外”的断句，正确的一项是（ ）
A．夫人之相／与俯仰一世／或取诸怀抱／悟言一室之内／或因寄所托／放浪形骸之外
B．夫人之相与／俯仰一世／或取诸／怀抱悟言／一室之内／或因寄所托／放浪形骸之外
C．夫人之相与／俯仰一世／或取诸／怀抱悟言一室之内／或因寄／所托放浪形骸之外
D．夫人之相与／俯仰一世／或取诸怀抱／悟言一室之内／或因寄所托／放浪形骸之外
11．下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．序：是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
B．修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥。实际上这是古人的一种游春活动。
C．流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其漂流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。
D．契：符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。
12．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文虽是序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求。
B．在生死观方面，作者感到人世在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。
C．本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。
D．综观全文，作者时喜时悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。
13．把下面课文中的句子翻译成现代汉语。
（1）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
14．从课文中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观。
参考答案：
1．C
2．B，错在“着重表现宴会的豪华”这个地方，王羲之他们的此次雅集，是“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，是非常自然简朴随意的，并没有盛大、豪华的场面
3．B“因此要及时行乐”错误。虽然在文章中有“修短随化，终期于尽”，但不是作者的消极避世，更不是及时行乐。
4．A，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，是情真不是景美，文中表示景美的句子是“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍，映带左右”。故选A。
5． 会于会稽山阴之兰亭 此地有崇山峻岭 修禊事也 信可乐也 群贤毕至 少长咸集 虽无丝竹管弦之盛 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 天朗气清 惠风和畅 夫人之相与 俯仰一世 快然自足 不知老之将至 况修短随化 终期于尽 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
6．D，修：长。句意：况且寿命长短，听凭造化。
7．A
8．D
9．B.“因此要及时行乐”的说法有误。
10．D
11．A.“《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言”的说法错误，《兰亭集序》是王羲之为与会的友人唱和的诗集写的一篇序文，而不是“赠言”。
12．B.“因此要及时行乐”的说法曲解文意。通览全文，王羲之描绘了兰亭的景致和众人*会集**的乐趣，抒发了对盛事不常、人寿难永的感慨，但是作者对崇尚老庄、大谈玄理、不务实际、的思想是批判的，从原文“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”可以看出。作者的用意就是达观生死，积极入世。
13．（1）过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹。
（2）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
14．①“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。这句话表明作者的生死观，其意思是：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
②王羲之正确客观的看待生死寿夭的的区别，反对老庄玄学将其混为一谈的观点是非常积极的。
③只有正确看到生死寿夭的本质不同，才能做到达观天命，才能在有限的生命中积极有为，而不是“消极无为”。
