故乡习俗，大年初一是自家拜年。久离田园，长辈和亲戚都不在本地，于是相约去动物园看看“它们”。有一段时间没去了，挺想的。
它们种类繁多，见过的游客也多，所以，肯定记不住我们。每一次相逢，它们感兴趣的还是能否带来舌尖美食。这些是园方精心准备的瓜果蔬菜，洗净切削有度，夏天还裹着冰块。虽然不是正餐，但是零嘴调剂，颇能调起胃口。它们乐此不疲地索取、追逐、争夺，用最本能的方式展示各自的行为特点和种群习惯。
▲老虎跃水吃鸡
▲小熊猫嚼苹果
▲大熊猫啃雷笋
据说，天下因缘可归结为四大关系，即：人与自然、人与人、人与社会、人与自己。我们与它们之间应当属于第一类，偏偏又会衍射放大范畴领域。从远古到今天，虽然同住地球村，我们还是从它们的身上攫取营养、药材、保暖物件甚至是仿生技术。只不过随着社会的进步，价值理念和方式方法逐渐趋于文明和谐。建立自然保护区域以及人工养护观赏，是我们当前最恰当的共存与反哺方式。
▲禽湖缤纷投喂
▲环尾狐猴攀附
▲孟加拉虎萌娃
我们观察它们，等于看清自己反射的影子。生态伦理学家约翰·默尔说：“人类的爱、希望和恐惧和动物没什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。”它们的瞳孔，清晰倒映着我们的凝视，如同一面镜子，真实呈现出人与自然的此时此地状态。喜怒嗔痴，热闹寂寞，猎奇还是欢喜，不羁还是敬惜，也许它们似懂非懂。但是，万象归心，抱朴守真，我们是会看明白的，相信它们亦如是。
▲金刚鹦鹉灵瞳
▲亚洲大象喜目
▲非洲犀牛沉眸
我们学习它们，等于进化自己生存的能力。科幻作家儒勒·凡尔纳说：“自然造物，决不自相矛盾，它决不使天性迟缓的动物，有快速走动的能力，因为这种能力对它并无必要。”正是认识到自己的不足，我们从它们身上研究和模仿感觉、神经、自动控制等功能，创造性地增强活得更好的本领。舢桨仿鳍、深潜仿鳔、超声仿蝠、冷光仿萤、迷彩仿蝶等等，都是神秘而真实的科学。当拍摄的稳定器功能欠缺时，有人就笑称，把摄像头绑在鸡的脑袋上，防抖性流畅性无可比拟。
▲犀鸟结伴歇脚
▲灰冠鹤的梳理
▲鹈鹕争食乌龙
我们依靠它们，等于延伸自己发展的道路。《伐崇令》曰：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”这部在世界上最早体现保护环境包括保护动物的法律，是公元前1150年周文王时期颁布的，距今已有3171年。天生万物依存原本就是道法自然，涸泽而渔焚林而猎带来的后果，足以促使我们反思检讨，摆脱急功近利。绿水青山就是金山银山。唐诗何其壮美，如果离开白帝猿声、大江黄鹤、桃花鳜鱼、西涧鹂鸣、蓬山青鸟、秋雨虫唧、纷雪吹雁，那该是多么寂寞的山高水远啊。
▲棕熊春水出浴
▲袋鼠母女相依
▲鸵鸟细颈善曲
我们善待它们，等于安抚自己久远的灵魂。《金刚经》曰：“所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”任何力量都是相互的，任何能量都是守恒的。理解与尊重、悲悯与善意 、感恩与敬畏它们，我们才可以真正体会安宁。城市森林里的人们与宠物同行共榻，患自闭症的孩子与海豚音和马语对话，天地春秋轮回之间就增添了无数幽默、生机、亲切和扶助。
▲羚牛闭目养神
▲耳廓狐一家子
▲大圣归来可期
作者简介
朱海华，人文工作者，视觉中国、Costfoto签约摄影师，作品多次在全国获奖并入展，长期关注属地生活纪实。
#没什么意思# @傅拥军