这是两个人们经常挂在嘴上，耳熟能详的词语。可就是这样两个寻常的词语，想说清楚似乎是容易的事情，实际上却是很难很难的。如果没有个四五十岁的年龄阅历，谈这个话题是不可能的，除非是人云亦云。而这个话题似乎也没有什么统一标准的答案，只能是见仁见智了。
聪明，本意是指耳聪目明。我们知道，人的听力和视力是有差别的，有的人比较强，有的人比较弱；有的人天生就是聋子、瞎子，有的人天生就有过人的听觉和视觉能力。当然，顺风耳和千里眼也只是神话传说而已。
智慧，是一种能力、态度和境界。智慧能力不是指视力听力，而是指观察能力、思考能力、推理能力及觉悟能力，通俗地讲是面对事物和思考问题时的悟性；智慧还是一种态度，生活态度、人生态度，是积极的还是消极的，是乐观的还是悲观的，是拘泥的还是豁达的；智慧更是一种境界，是就事论事的纠缠不清，还是超脱于事情之外，不为事情所累的修为。
人们经常说小聪明和大智慧。一听就清、一看就明、一说就白，即所谓小聪明；小事糊涂、大事明白、大智若愚、难得糊涂才是大智慧。
小聪明的典型例子是脑筋急转弯。随便列举一些：
小明有兄弟三人，老大叫大毛，老二叫二毛，老三叫什么？——答案：小明（而不是三毛）。
既能认识自然又能随便改造自然的人是谁？——答案：画家（而不是科学家）。
戴维突发奇想，向他的同桌问道：没有人类及动物居住的地球是什么呢？——答案：地球仪（而不是另外一个地球）。
小明跳进了河里为什么没淹死?——答案：河里没水（而不是小明会游泳）。
你能以最快的速度，把冰变成水吗？——答案：把“冰”字去掉两点，就成了“水”（而不是用冰箱制冷功能）。
老王一天要刮四五十次脸，脸上却仍有胡子。这是什么原因？——答案：老王是个理发师（而不是老王胡子长得快）。
“新华字典”有多少个字？——答案：四个（而不是几千或几万个）。
老张为什么能用自己的牙齿咬到自己的眼睛？——答案：老张用的是假牙（而不是老张有特异功能）。
为什么有人在大街上捡了一个钱包而不上交？——答案：钱包是他自己的（而不是因为他贪心）。
赵本山先生那几年在春节晚会上的小品节目大抵如此。
大智慧典型的例子是三不猴。三不猴就是三只猴相各异的造型。三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。三只猴子代表的是：不看，不听，不说。来由缘自《论语》："非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。"
为什么说三不猴是大智慧的形象呢？因为你听到的不一定是真的，看到的也不一定是真的，甚至你自己说出口的话也不一定是真的。比如说谣言，非常非常多，如果你听了风就是雨的话，你早就干涸了。所以古人云：谣言止于智者。海市蜃楼是有人看到过的，有的人信以为真，拼命地去寻找，结果筋疲力尽而亡了。有人也许会说，这两个我认可，可是我自己嘴里说的话，假的我可以不说，要说我就说真的，怎么就也不一定是真的了呢？你自己好好回想一下自己的一生，从小到大，说过谎没？骗过人没？小时候对父母、老师、兄妹，长大后对同学、同事、领导，再后来对子女、下属、他人，不管是善意的还是恶意的。谁敢说没有？而且过去的也就过去了，谁敢保证说从今往后，你再不说一句不真的话了？！
滤过感官探思维，透过现象看本质，就是智慧！
人的聪明与智慧同人面对事情、思考问题的维度有关。
聪明是一维或低维的思维方式。耳聪目明、直观反应是一维思维，脑筋急转弯是逆向思维的反应，属于二维思维。所谓就事论事，只见树木不见森林，攻其一点不及其余看待事物和思考问题的方式，都属于聪明的范畴。
智慧是多维或高维的思维方式。智慧至少是三维思维。比如考虑问题不仅要看事情，还要考虑人的因素，还要考虑趋势变化。过去、现在、将来都要考虑到。我、你、他都要考虑到。不仅要往好处着想，还要有坏的准备，意外的情形出现了还要想得开。处理事情要有理、有利、还要有节。
人人都想从聪明走向智慧，而谦虚是聪明转向智慧的必由之路。
谦虚，是指虚心，不夸大自己的能力或价值；没有虚夸或自负；不鲁莽或不一意孤行。谦虚的名言：满招损，谦受益；谦虚使人进步，骄傲使人落后。
有一个地方电台广播节目叫“薛X说事儿”，开头是这样的：各位听课老师好，现在又到小薛说事儿时间了。今儿个小薛想跟您聊聊的话题是。。。。。。本来是给大家科普，却把听众尊称为老师；本来自己是知名的主持人，却谦称自己为小薛；本来是给别人说教，却跟人说是聊天。给人的感觉平易近人、如沐春风，可谓是智慧满满，而用的方法就是谦虚。试想，如果一上来就说，各位听课学生好，现在又到薛老师讲课时间了，今儿个薛老师要给你们讲授的课题是……估计大家立马就会感觉面目可憎、昏昏欲睡了。
可以说，谦虚是一种包容或超脱的智慧境界。
所以说，聪明人多骄傲，智慧人皆谦虚。
关于聪明与智慧的延展思考：
一个是群盲效应。也可以称之为羊群效应。说是在一群羊前面横放一根木棍，第一只羊跳了过去，第二只、第三只也会跟着跳过去；这时，把那根棍子撤走，后面的羊，走到这里，仍然像前面的羊一样，向上跳一下，尽管拦路的棍子已经不在了，这就是所谓的“羊群效应”，也称“从众心理”。电影《让*弹子**飞》中，张麻子发动百姓攻陷黄四爷的府邸，用的就是这招！
另一个是“慎独”但更应“慎众”。人们经常推崇“慎独”，认为一个人的时候，由于没有别人的监督约束，会更容易做出出格的事情来；而有其他人的时候，由于互相之间照看着，人就不容易犯错误了。实际情况呢？最近听到一个真实的例子，说有七八个同事在一起喝酒，结果其中一个喝死了（其实喝酒只是诱因，是他可能摊上大事了心理压力极大），然后这个人的妻子不依不饶，让另外几个一起喝酒的人每人赔了20多万。想必很多喝过酒的人都有这个经验，自己一个人在家的时候，几乎从来滴酒不沾；可是当和同学、同事、客人一起上了酒局的时候，相互撺掇、起哄起来，往往会喝得死去活来。那么，我们是该“慎独”呢，还是“慎众”呢？道理就在于：一个人的时候，人可以完全地控制自己的理智；而人多的时候，会受到别人的干扰，反而容易丧失理智了！
还有一个是众怒难犯。语出《左传·襄公十年》中郑国执政子产："众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。"众怒难犯，是被无数历史事实和生活实践所反复证明的道理，也可以说是自古以来就形成的东方智慧的结晶。多少英雄豪杰以为“天是王大我是王二”，最后都在这上面折戟沉沙；多少离经叛道者碰得头破血流之后，最后都在这上面服服帖帖。
最后一个是关于善与智慧。善与智慧的结合，才可谓是智慧的最高境界，即佛学所谓般若。有人把般若翻译成智慧，是片面的，实际上，般若应该是善的智慧或者是智慧的善。这才应当是人生追求的修养目标。