公务员考试，学神常识判断笔记——中华文化大全

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知识点：中华文化（1）——诸子百家

诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，其中流传最为广泛的是儒家、道家、法家等。

一、儒家

1、代表人物及作品

代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》。

（1） 孔子（前 551-前 479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是儒家的始创人物，被后世尊为“万世师表”，也被称为“至圣”、“圣人”。①政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道；②第一次打破了旧统治阶级垄断教育的局面，变“学在官府”为“有教无类”，并倡导“因材施教”等开明的启发式教育方法，使传统文化教育波及到整个民族；③与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观；④孔子去世后，弟子们将老师一生的话语，去芜存菁地摘录下来，编成《论语》，是孔子的“言行录”，具有较高的文学价值，是儒家学说的必读经典。

（2） 孟子，名轲，字子舆，鲁国邹（今山东邹城）人，被称为“亚圣”。①宣扬“仁政” 、 “王道”的主张，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”。②作《孟子》七篇，是以记言为主的语录体散文。

（3） 荀子，名况，字卿，赵国郇邑（今山西安泽）人。①在人性问题上，提倡性恶论 ，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。②曾经传道授业，韩非、李斯均为其门下高足。③代表作《荀子》、《劝学》（青出于蓝——《荀子·劝学》“青，取之于蓝而青于蓝”）等。

2、儒家经典——四书五经

（1） 四书五经：①四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。首次把它们编在一起的是 南宋著名学者朱熹——《四书集注》“四书”之名始立。②五经：指《诗经》《尚书》《礼记》

《周易》《春秋》。汉武帝设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。

（2） 十三经是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》《诗》《书》《礼》《春秋》 谓之“经”，《左传》《公羊传》《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》《孝经》《论 语》《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。其中，“经”的地位最高，“传” “记”次之，《尔雅》又次之。

（3） 《尔雅》是第一部词典，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。

二、道家

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了“无为无不为” 的道德理论，标志着道家思想已经正式成型。代表人物老子、庄子等。

1、代表人物与著作

（1）老子（姓李名耳，字聃）：①是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人； 被唐朝帝王追认为李姓始祖；在道教中，老子被尊为道教始祖；老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一。②著作《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。——春秋末年，以老子《道德经》的问世为标志， 道家思想已经完全成型。

（1）庄子（姓庄，名周，字子休、亦说子沐）：①创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物（和老子并称老庄）。②代表作品为《庄子》（又称《南华 真经》、《南华经》），其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等——庄子的想象力极为丰富，语 言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜，所以庄子的作品被人称之为 “文学的哲学，哲学的文学”。

2、黄老思想——黄老之术始于战国盛于西汉

黄老之学始于战国盛于西汉，尊崇黄帝和老子的思想，黄老学派并兼采阴阳、儒、法、墨等诸家观点而成。

在社会政治领域，黄老之学强调“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”。认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。——“无为而治”即为西汉初期的统治思想，实行休养生息政策，出现了“文景之治”。

三、法家

1、代表人物与著作

代表人物：李悝（法家始祖）、商鞅、韩非（集大成者）、李斯；代表著作：《法经》、《韩非子》等。

（1） 《法经》：是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典 ，成为以后历代法典的蓝本，其制定者是战国时期著名的改革家李悝。（注意：《吕刑》是齐国第一部成文法典， 也可称为我国第一部成文法典），其之后也有很多法典，只是不太完善。）

（2） 《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集，书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“滥竽充数”、“老马识途”等。

2、著名思想

法家的政治口号是“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”等。

知识点 中华文化（2）——诗词歌赋一

一、赋——汉赋

1、赋

赋作为一种文体，主要特点是铺陈写物，“不歌而诵”，接近于散文，但在发展中它吸收了楚辞的某些特点──华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自己的体制。

最早写作赋体作品并以赋名篇的可能是荀子——荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。

2、汉赋

赋是汉代最流行的文体——汉赋，其特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。

汉赋四大家：

①司马相如：《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》等。

②扬雄：《河东赋》、《羽猎赋》、《甘泉赋》、《长杨赋》等。

③班固：《两都赋》等——是对长安、洛阳这两个古都历史的总结，《西都赋》由假想人物西都宾叙述长安形势险要、物产富蔗、宫廷华丽等情况，以暗示建都长安的优越性；《东都赋》则由另一假想人物东都主人对东汉建都洛阳后的各种政治措施进行美化和歌颂，意谓洛阳当日的盛况，已远远超过了西汉首都长安。

④张衡：《二京赋》——《西京赋》、《东京赋》，二京指汉的西京长安与东京洛阳。二、诗——唐诗

汉代以后《诗》指我国最早的诗歌总集——《诗经》。

唐诗：唐代的古体诗，主要有五言（每句 5 个字）和七言（每句 7 个字）两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句（4 句一首），一种叫做律诗（一般 8 句一首）。

1、诗人的称号

诗骨—陈子昂、诗杰—王勃、诗狂—贺知章、诗仙—李白、诗圣—杜甫、诗魔—白居易、 诗囚—孟郊、诗奴—贾岛、诗豪—刘禹锡、

诗佛—王维、诗鬼—李贺、七律圣手—李商隐。

李白和杜甫合称“李杜”，李商隐和杜牧合称“小李杜”。

2、“初唐四杰”：

（1） 王勃，代表作《滕王阁序》（落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色）《送杜少府之任蜀州》（ 海内存知己，天涯若比邻 ）；

（2） 杨炯，以边塞征战诗著名，所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等；

（3） 卢照邻，代表作品《长安古意》等；

（4） 骆宾王，代表作品《咏鹅》（ 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波），

《帝京篇》（山河千里国，城阙九重门），《在狱咏蝉并序》（ 无人信高洁，谁为表予心 ）等。

3、派别

（1） 山水田园诗派：①王维：《山居秋暝》、《西施咏》、《九月九日忆山东兄弟》（独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲）等；②孟浩然：《过故人庄》等。

（2） 边塞诗派：①高适：《别董大》（莫愁前路无知己，天下谁人不识君）、《蓟门行五首》、《塞下曲》等；②岑参：《白雪歌送武判官归京》（忽如一夜春风来，千树万树梨花开）；

③王昌龄：《出塞》（秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山）；

④王之涣：《凉州词》（羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关），《登鹳雀楼》（白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼）；⑤李颀：《古意》；等等。

（3） 浪漫诗派：李白，代表作①《静夜思》（床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡），②《月下独酌》（举杯邀明月，对影成三人）、③《蜀道难》（蜀道之难，难于上青天）„„。

（4） 现实诗派：杜甫，代表作：①《三吏》《三别》（暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。„„夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别），②《春望》（国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金）；③

《望岳》（岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小）。„„

4、新乐府运动

是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的一场诗歌革新运动（白居易、元稹世称“元白”）， 这类诗的特点是自创新题、咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。

（1） 白居易代表诗作：①《长恨歌》（天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。„„后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。„„在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。„„）；②《卖炭翁》（可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒）；③《琵琶行》

（千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面）。„„

（2） 元稹名作有传奇《莺莺传》（又名《会真记》，叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事

——成为王实甫撰写《西厢记》的蓝本）、《菊花》（ 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花 ）、《离思五首》（ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 ）、《遣悲怀三首》（ 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀 ）„„

知识点 中华文化（3）——诗词歌赋二

一、宋词

1、婉约派

（1） 特点：内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽 ，具有一种柔婉之美。

（2） 代表人物及代表作：

①柳永：《雨霖铃·寒蝉凄切》（执手相看泪眼，竟无语凝噎。多情自古伤离别）；《蝶恋花·伫倚危楼风细细》（衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴），等。

②晏殊：《浣溪沙·一曲新词酒一杯》（无可奈何花落去，似曾相识燕归来）；《浣溪沙·一向年光有限身》（满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人）；等。

③李清照：《如梦令·常记溪亭日暮》（常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟， 误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭）；《声声慢·寻寻觅觅》（寻寻觅觅，冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。„„这次第，怎一个愁字了得！）；《一剪梅·红藕香残玉簟秋》（此情无计可消除，才下眉头，却上心头）；等。

④秦观：《踏莎行·郴州旅舍》（雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处）；等。

⑤李煜：《望江南》（车如流水马如龙）；《子夜歌》（往事已成空，还如一梦中）；《相见欢》（无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头）；《虞美人》（春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流）；等。

⑥欧阳修：《醉翁亭记》（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也）；《秋声赋》（草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。）；《生查子·元夕》（月上柳梢头，人约黄昏后）；《蝶恋花·庭院深深深几许）》（庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。„„泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去）；等。

2、豪放派

（1） 特点，创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词， 语词宏博，用事较多，不拘守音律。

（2） 代表人物及代表作

①苏轼：《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月）；《水调歌头·明月几时有》（明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。）；《江城子·密州出猎》（老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸 胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。） 等。

②辛弃疾：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事， 赢得生前身后名。可怜白发生）、《汉宫春·会稽蓬莱阁观雨》（长空万里）、

③陆游：《谢池春·壮岁从戎》（壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠、自来多误。功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年、又成虚度。）；《卜算子·咏梅》（驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。）；《游山西村》（山重水复疑无路，柳暗花明又一村）；等。

④岳飞（一般认为岳飞是豪放派，但也写过婉约诗词）：《满江红·怒发冲冠》（怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！）； 《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》（昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？）；等。

二、元曲

1、元曲四大家：关汉卿，马致远，郑光祖，白朴

（1） 关汉卿，位于“元曲四大家”之首。代表作《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《 拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等。

（2） 马致远，代表作《汉宫秋》、《青衫泪》等。

（3） 郑光祖，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”，代表作《倩女离魂》等。

（4） 白朴，代表作《墙头马上》等。

2、著名元曲

（1） 元曲四大悲剧：《窦娥冤》关汉卿、《梧桐雨》白朴、《汉宫秋》马致远、《赵氏孤儿》纪君祥。

（2） 元曲四大爱情剧：《拜月亭》关汉卿、《西厢记》王实甫、《墙头马上》白朴、《倩女离魂》郑光祖。

（3） 《天净沙·秋思》，马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

（4） 《山坡羊·潼关怀古》，张养浩：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

知识点 文学艺术（4）——中国文学

1、古典长篇小说四大名著

（1） 《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，元末明初小说家罗贯中著。①以陈寿《三国志》为蓝本；②是中国第一部长篇章回体小说；③描写了从东汉末年到西晋初年之间近 105 年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争。

（2） 《水浒传》，元末明初施耐庵著。①以《大宋宣和遗事》为蓝本；②是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说；③以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。

（3） 《西游记》，明代小说家吴承恩著。①取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。

②中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。

（4） 《红楼梦》，原名：《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》等，清代小说家曹雪芹著。

①是一部章回体长篇小说，讲述的是发生在一个虚构朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线，通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。②还是一部百科全书式的长篇小说，以上层贵族社会为中心，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，充分运用了书法、绘画、诗词、歌赋、音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。

2、近现代文学代表人物及作品

（1） 鲁迅，著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。原名周樟寿，后改名周树人，“鲁迅”是他 1918 年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。代表作：小说《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗《野草》。

（2） 茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。代表作有小说《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。

（3） 老舍，原名舒庆春，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《 骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。

（4） 曹禺，是中国现代话剧史上成就最高的剧作家，代表作品有《雷雨》、《日出》、《 原野》、《北京人》。

（5） 钱钟书，原名仰先，代表作《谈艺录》、《写在人生边上》和长篇小说《围城》等。

（6） 杨绛，本名杨季康，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书夫人，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年；散文随笔《我们仨》，风靡海内外；另有哲理散文集《走到人生边上》等。

（7） 莫言，原名管谟业，2011 年荣获茅盾文学奖，2012 年获得诺贝尔文学奖（是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家）。代表作：《红高粱》（入选《亚洲周刊》评选的“20 世纪中文小说 100 强”），《檀香刑》（全票入围茅盾文学奖初选），等等。

知识点 中华文化（5）——真题演练一

真题演练

1.孔子在中国历史上留下了光辉的文化轨迹，以下关于孔子的说法正确的是（ ）。A.著作《论语》，记录孔子本人及弟子言行

A. 孔子在教育学上的贡献是打破公学，创办私学 C.“罢黜百家，独尊儒术”使孔子一跃成为当时名家D.孔子核心思想是“仁政”，提出“民贵君轻”观点 2.关于唐代诗人及诗歌，下列说法不正确的是（ ）。A.“小李杜”指的是李商隐、杜牧

B. 王维和孟浩然是边塞诗的代表作家

C. 杜甫的诗因为反映了安史之乱时的社会现实而被称为“诗史” D.“海内存知己，天涯若比邻”是王勃的名句

3.关于宋词，下列说法不正确的是（ ） A.“人比黄花瘦”是女词人代表李清照的名句B.“有井水即能歌柳词”说的是柳永 C.“樯橹灰飞烟灭”说的是官渡之战

D. 辛弃疾是“豪放派”的代表词人之一

4.（ ）是我国第一部长篇历史章回小说。

A. 《水浒传》 B.《三国演义》 C.《红楼梦》 D.《三国志》

参考答案与解析

1. 【解析】B。A 选项错误：《论语》是由孔子的弟子们将老师一生的话语，去芜存菁地摘录下来编成的，并非孔子著作。B 选项正确：孔子第一次打破了旧统治阶级垄断教育的局面，变“学在官府”为“有教无类”，把受教育的范围扩大到平民。C 选项错误：孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，而“罢黜百家，独尊儒术”是西汉实行的封建思想统治政策。D 选项错误：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，“仁政”、“民贵君轻”是孟子的学说。因此，本题答案为 B 选项。

2. 【解析】B。A 项说法正确：李白和杜甫合称“李杜”，李商隐和杜牧合称“小李杜”。 B 项王维是山水田园诗派的代表。C 项杜甫被称为“诗圣”，是现实主义的诗人，因其生活在唐代中后期，很多诗歌反映了安史之乱时的社会现实而被称为“诗史”。D 项王勃是“ 初唐四杰”之一，“海内存知己，天涯若比邻”出自其《送杜少府之任蜀州》。因此，本题答案为 B 选项。

3. 【解析】C。苏轼，《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游， 多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。——所以“樯橹灰飞烟灭”讲的是赤壁之战。因此，本题答案为 C 选项。

4. 【解析】B。章回体，中国古代长篇小说的一种外在叙述体式，其特点是将全书分为若干章节，称为“回”或“节”。我国最早的长篇章回体小说是《三国演义》。著名章回体小说还有《红楼梦》、《水浒传》等。因此，本题答案为 B 选项。

知识点 中华文化（6）——传统节日

1、春节

（1） 春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

（2） ①按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一

——实际上古代的“春节”，是指农历二十四节气中的“立春”。②到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日*春叫**节。

（3） 习俗：守岁、放鞭炮、贴春联、拜年、吃饺子等。

（4） 诗词：①《田家元旦》，孟浩然：昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。②《元日》，王安石：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

2、元宵节

（1） 元宵节是农历正月十五，是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。

（2） 在古书中称“上元节”（上元含有新的一年第一次月圆之夜的意思），其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”（这天主要活动是晚上的吃汤圆赏月，所以后来又称“元宵节”）。

（3） 习俗：张灯看灯（所以民间又习称为“灯节”）、吃元宵、踩高跷、猜灯谜、去百病、舞龙、赏花灯、舞狮子等。

（4） 诗词：①《元夕》，欧阳修：去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。„„；

②《正月十五夜》唐代苏味道：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。③《青玉案·元夕》，辛弃疾：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

3、清明节

（1） 时间：二十四节气之清明当日，公历（阳历）四月五日前后——清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公为纪念介子推定“寒食节”，每年这天禁忌烟火、只吃寒食，并把寒食节的后一天定为清明节。

（2） 习俗：①扫墓（上坟），清明节是中国最重要的祭祀节日，是最适合祭奠祖先、缅怀先烈的日子。②春游（踏青），清明节又叫踏青节，是人们春游（古代叫踏青）的好时候， 所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗（荡秋千、踢蹴鞠、打马球等）。

（3） 诗词：《清明》，杜牧：清明时节雨纷纷，路上行*欲人**断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

4、端午节

（1） 农历五月初五日为“端午节”，是中国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，称“端午”。

（2） 习俗：挂艾叶菖蒲榕枝、赛龙舟（所以又名龙舟节）、吃粽子、饮雄黄酒等。

（3） 诗词：①《午日处州禁竞渡》，汤显祖：独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。②《和端午》，张耒：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

5、七夕

（1） 阴历七月七日的晚上称“七夕”。中国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。

（2） 七夕节本名乞巧节，所谓乞巧，即妇女在七夕夜月光下对着织女星用彩线穿针， 如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了；农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻”，所以这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。

（3） 诗词：《鹊桥仙》，宋代秦观：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

6、中秋节

（1） 阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。

（2） 习俗：中秋夜晚，月圆桂香，是赏月的佳节，旧俗人们把它看作大团圆的象征， 所以，人们会备上各种瓜果和熟食品特别是月饼，边吃月饼等边在庭院赏月。

（3） 诗词：《八月十五夜月》，杜甫：满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

7、重阳节

（1） 农历九月九日，为传统的重阳节——因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九” 定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。也是中国的敬老节， 在 1989 年，把每年的九月九日定为老人节，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

（2） 习俗：①重阳又称“踏秋”，这天所有亲人都要一起登高“避灾”，还要吃重阳糕喝重阳酒、插茱萸和簪菊花、赏菊花并饮菊花酒。②是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。

（3） 诗词：①《九月九日忆山东兄弟》，王维：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。②《醉花荫》，李清照：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

知识点 中华文化（7）——二十四节气

二十四节气，是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的， 指二十四时节和气候，反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

1、历史由来

（1） 春秋战国时代，汉族劳动人民中就有了日南至（就是冬至）、日北至（就是夏至 ）的概念。

（2） 战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。

（3） 秦汉年间，二十四节气已完全确立。西汉皇族淮南王刘安及其门客编写的《淮南子》一书就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。

（4） 西汉邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法。

2、节气

二十四节气依次为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。（春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒）

（1） 反映季节：①立春（立春到立夏前为春季）；②立夏（立夏到立秋前为夏季）；③

立秋（立秋到立冬前为秋季）；④立冬（立冬到立春前为冬季）。

（2） 反映寒热程度：①小暑（天气已经很热、但还不到最热的时候）；

②大暑（是一年中最热的节气）；③处暑（“处”含有躲藏、终止之意→“处暑”表示炎热暑天结束了、是温度下降的一个转折点）；

④小寒（天气寒冷但还没有到极点）；

⑤大寒（是天气寒冷到了极点的意思）。

（3） 反映气温逐渐下降的过程和程度：①白露（气温下降到一定程度，地面水汽结露）；

②寒露（气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉）；③霜降（当温度降至摄氏零度以

下，水汽凝华为霜）。

（4） 反映太阳高度：①春分（太阳在赤道上方，是春季 90 天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以*春叫**分）；②秋分（同春分一样，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎相等，是秋季 90 天的中分点，因而称秋分）；③夏至（北半球白昼最长、黑夜最短的一天，阳光几乎直射北回归线上空，北半球正午太阳最高，所以古时候又把这一天叫做日北至，意思是太阳运行到最北的一日）；④冬至（阳光几乎直射南回归线，北半球白昼最短，黑夜最长）。

（5） 反映降水现象：①雨水（春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水）；②谷雨（由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以谷雨就是“雨生百谷”）；③小雪（气温下降，开始降雪，但还不到大雪纷飞的时节，所以叫小雪）；④大雪（天气更冷，降雪可

能性比小雪时更大，往往雪下得大、范围也广）。

（6） 反映自然物候：①惊蛰（天气转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动

物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰）；②清明（气温变暖，降雨增多，正是春耕的大

好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说）。

（7） 反映作物的成熟、收成情况：①小满（从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满）；②芒种（“芒”指有芒作物如小麦、大

麦等，“种”指种子→“芒种”即表明小麦等有芒作物成熟）。

知识点 中华文化（8）——绘画艺术

1、十大传世名画

（1） 东晋·顾恺之《洛神赋图》：以三国时代曹植的浪漫主义爱情名篇《洛神赋》为题材，用具体生动的形象，完整地表现了赋的内容。

（2） 唐·阎立本《步辇图》：内容反映的是吐蕃（今*藏西**）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。

（3） 唐·张萱、周昉《唐宫仕女图》系列：展示“回眸一笑百媚生”的唐代美女众生像，所表现的贵族妇女生活情调成为唐代仕女画的主要艺术特征。

（4） 唐·韩滉《五牛图》：是现存最古的纸本中国画，画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异——俯首吃草、翘首前仰、回首舐舌、缓步前行，在荆棵蹭痒。

（5） 五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》：以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。

（6） 北宋·王希孟《千里江山图》：以长卷形式，描绘了连绵的群山冈峦和浩淼的江河湖水，于山岭、坡岸、水际中布置、点缀亭台楼阁、茅居村舍，水磨长桥及捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等，描绘精细，意态生动。

（7） 北宋·张择端《清明上河图》：以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。

（8） 元·黄公望《富春山居图》：以长卷的形式，主要描绘了浙江省桐庐、富阳境内富春江两岸初秋的秀丽景色，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚， 草木华滋”的境界。

（9） 明·仇英《汉宫春晓图》：是中国人物画的传统题材，以春日晨曦中的汉人宫廷

（非汉代宫廷）为题，描绘后宫佳丽百态；其中包含画师毛延寿为王昭君写像的著名故事。

（10） 清·郎世宁《百骏图》：此图描绘了姿态各异的骏马百匹放牧游息的场面，或立 、或奔、或跪、或卧，可谓曲尽骏马之态。

2、著名画家

（1） 张僧繇：中国南朝画家，以善画佛道著称，亦兼善画人物、肖像、花鸟、走兽、山水等。他在江南的不少寺院中绘制了大量壁画，并曾奉命给当时各国诸王绘制肖像，能收到“对之如画”的效果。他的“画龙点睛”传说颇为脍炙人口。

（2） 吴道子，唐代杰出画家，画史尊称“吴圣”，被后世尊称为“画圣”。存世作品有

《天王送子图》、《孔子行教像》、《八十七神仙卷》等。

（3） 画家擅长小结：徐悲鸿擅长画马；齐白石擅长画虾；黄胄擅长画驴；李可染擅长画牛；郑板桥擅长画竹。

知识点 中华文化（9）——戏曲艺术

中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化，经过长期的发展演变，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。

一、收入人类非物质文化遗产代表作名录中的中国戏曲

1、昆曲：2001 入选“人类非物质文化遗产代表作名录”

（1） 昆曲是明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的，被称为“百戏之祖，百戏之师”，有“中国戏曲之母”的雅称。

（2） 昆曲是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，其基础深厚、遗产丰富，是中国汉族文化艺术高度发展的成果，在中国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要的地位。

（3） 昆曲有独特的表演体系、风格，其最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。

（4） 在语言上，昆曲原先分南曲和北曲：南昆以苏州白话为主，北昆以大都韵白和京白为主。

（5） 昆曲中有影响而又经常演出的剧目如：汤显祖的《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《长生殿》等。

2、京剧：2010 入选“人类非物质文化遗产代表作名录”

（1） 京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。

（2） 徽剧是京剧的前身。清代乾隆年间，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

（3） 唱念做打是京剧表演的四种艺术手段，同时也是京剧表演的四项基本功：“唱”指唱功，“念”指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形体动作，“打”指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。

（4） 生旦净丑（原称生旦净末丑，近现代“末”行已渐归“生”行）：①生，泛指净、丑之外的男角色。②旦，是指女角色之统称，分青衣（正旦）、花旦、刀马旦、武旦、老旦等。③净俗称花脸，以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。④丑（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。

（5） 在 2010 年 11 月 16 日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

3、皮影戏：2011 年入选“人类非物质文化遗产代表作名录”

皮影戏是中国民间古老的传统艺术，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。

据史书记载，皮影戏始于战国，兴于汉朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。

4、其它

（1） 蒙古族长调民歌（中国、蒙古国联合申报）：蒙古语称“乌日图道”，意即长歌，以鲜明的游牧文化特征和独特的演唱形式讲述着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟，所以被称为“草原音乐活化石”。

（2） *疆新**维吾尔木卡姆艺术：维吾尔语中“木卡姆”主要意思为“古典音乐”。木卡姆 ，被称为维吾尔民族历史和社会生活的百科全书，它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操。

（3） 贵州侗族大歌：侗语中俗称“嘎老”,“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。它是一种“众低独高”的音乐，必须由三人以上来进行演唱；多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点；模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音，是大歌编创的一大特色。

（4） 福建南音：南音也称“弦管”、“泉州南音”，是中国现存最古老的乐种之一；两汉 、晋、唐、两宋等朝代的中原汉族移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式；有“中国音乐史上的活化石”之称。

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