《论语》开篇第一句“学而时习之，不亦悦乎”可以说是人人皆知，但是一定有很多人仍然停留在其字面的意思：学习了又时常练习（温习）不是很愉快吗？毫无疑问大多数人是这么理解的，因为从小老师就是这么教的，其实，这通常的译法对于中小学生阶段也无可厚非，但经不起深入探究，也就是说仅限于这样的译法是肤浅和不究竟的，比如对于高三年级的学生来说高考前可以说是高强度的学而时习之，究竟是乐还是苦？如果说考上了理想的大学就认为是苦中求乐，那些没有考上理想大学或没有考上大学的人呢？所以仅停留于字面的解释是不能自圆其说的。
因为爱好传统文化的学习，通过聆听多位具有深厚传统文化造诣的老师讲解终于对这句话有了更深层次的理解，首先，“学”指的是学什么？现代而言通常理解为学知识、学技能，在孔子的年代学的是“六艺”也就是六种技能:礼、乐、射、御、书、数，在那个年代掌握这六种技能基本就可以做个彼时的公务员了，这么说“学”从古至今还是学习各种技能了？不是的，因为《论语》在后面的篇章中给出了明确的答案：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”出自《论语·述而》，非常明确孔子提倡的是“游于艺”，结合夫子所说“吾十有五而志于学”也没有说学什么，显然不是十五岁开始立志学六艺，既然是有志于道，那前后连贯起来看十五而志于学，立志于道，也就是天地大道才是圣人的志向，三十而立也就容易理解了，“立”是确立，确立了志向不再改变，回归“志于道”！一部《论语》不知被多少人误解，也难怪，因为这是一部两千年前的书，如果没有明师指导是很难读懂的！读书百遍，其义自现，你自己读一个试试吧，有可能读明白，还有可能读三千遍也不明白，不信去看看《六祖坛经》。
《论语》博大精深，依文解义很难圆融。去孔府浏览有个优惠活动，十分钟的时间能背出任意三十句《论语》并能解释其中任意五句的含义便可免费游三孔（孔府、孔庙、孔林），出于自信试了试，第二次终于通过了，很严格的，错一个字也不可以！浏览期间请了个导游，不知怎么就和导游聊起了“敬**而远之”，于是问导游有没有guishen,导游说没有啊，也怪自己太直白，随口说道，既然没有guishen还敬什么呢？
无论哪个平台，你写文章发视频的目的很重要！感谢走过路过的条友们点赞和鼓励，一建是职业，依圣人之言，志于道，据于德，依于仁，游于艺！
虽不能至，然心向往之！
