2020年8月18日，一条名为"脱缰大狗狗绳绊倒老人，致其倒地昏迷，老人被狗绳绊倒在地，狗主人全程无视，转头就跑"的视频刷爆网络，从标题看后面对狗主人的行为描述隐含着道德的谴责，是非对错转头空，仅仅为了点击率而怂人的题目。回到故事，狗害死人的视频之后，网络上对其法律的分析，对养狗的道德谴责此起彼伏，这是新闻吗？在琐碎的街长里短中，我们的精神麻木了，情绪沸腾了，爽了一下，过后，毫无记忆。
因为这不是什么新闻，每年都有的事情，不过用现代视频的方式再次展现，反观人们对事情的反应，充满了一种长有的对动物的“恐惧”。前几日家中进来一只壁虎，老婆吓得浑身哆嗦，在惊叫中我也有点手足慌乱，事后，觉得可笑，壁虎会吃人吗？壁虎不是益虫吗？这发自内心深处的恐惧是如此真实。不由得让我探索古老的人类记忆。
人与动物的关系，从原始的人兽不分，到图腾崇拜。图腾崇拜的动物往往是当地的特色，当地对人最有威胁的动物，人类日常恐惧它们，但长久的生活在一起又让人对其有了深入的观察，恐惧慢慢变成了喜欢，变成了宠爱。人从动物中获得恐惧，人从恐惧中获得勇气，人渴望变成那个让他恐惧的动物，渴望在人类的群体中拥有这种外族的恐惧力量，于是乎，图腾崇拜进来了。现代战士们将老虎、豹子、毒蛇、老鹰刻入他们的*器武**中，印在他们的皮肤上，仿佛人可以变成兽，可以拥有这种想象的“力量”，这种兽的力量可以去恐吓对手，人的这种想象的图腾力量从远古走来，至今仍是日常或战争中的精神力量。
我不得不怀疑。人类勇气的来源不是内心而是外族。勇气中含有莫名的深深的恐惧。因为对外物的恐惧，想象的恐惧，而心灵深陷其中，被其控制而无法行动，可是，当人挣脱了想象的虚幻，人更喜欢力量这种虚幻去营造一种恐吓的工具，这就是勇气的本质，像狮子一样凶猛，像狐狸一样狡猾，像什么什么一样。人的勇气就是泡沫，自己欺骗自己。人可以借由这种情感的力量去建构个人的伟大性格，更可以借由这种情感去是实现人类社会的统治。人所畏惧的社会的法则，人做勇敢去实现的道德至高，统统被编入这互相转换的环境中，这构成了人类社会的基本氛围。我们是被裹挟的人类一份子，我们与动物之间本质的区别在于我们拥有自欺欺人的想象力。这是否是可笑的呢，可笑的文明。
人与自然的关系，人与动物的关系长久以来都涉及人类社会本质的问题。对西方环境保护主义者来说，不仅仅是对外在自然资源的保护，更来自对人类社会结构性的反思。总之，西方的环境保护者们以西方个人自由主义立场要求的是追崇个人简化、动物人格化、资源零消耗的环境保护。中国的环境保护者的鼻祖可追踪至老子的“无情论”，“天地不仁，以万物为刍狗”， 刍狗就是用稻草扎成德狗,它是古代用于祭祀焚烧的东西，说白了，人是消耗品。无情论否认了道德的高尚，命运的把控，资源的恒长。中国人的无情是刻骨的，因为这种无情，我们可以肆无忌惮的去生活，可以突破任何的*锁封**领域，去在自然中无所顾忌，因为最终的生死恒定，才有了曹操的“宁可我负天下人，不可天下人负我”的极端自私主义者。中国的中是中心的意思，是中央的意思，何尝不是对这种民族内的极端自私者的批判和否定。这是矛盾的民族，冲突的思想自古以来就一直存在着，我们可能只能相信演化的力量，演化是一种无常，也是恒长，不变的我们和古人没啥差别。
最后说说现代的法律，西方式的法律对狗伤人的理解，财产物化的狗是个人财产，所以归为人的权利义务关系。这确立了个人承担责任，是为了解决人与人的纠纷。狗的生命不是生命吗？任何动物，从“胎动”算起，就本质上具有了生命的本质。可狗是怎么成了财产，成了物件的呢？因为人类想象力的丰富，将其归为财产去处理人内心的纠葛。 所以说，现代人士生活在概念、理念之中的，并被上升为 “道德和理念”，我们遵循这一套，如同在人造的马路上开车，并把这马路视为唯一的道路。走下车，用双足行走，任意可为，甚至赤裸的奔跑在苍茫的大地上，这一刻的人才是真正的自由主义者，我们本来如此，我们本该如此，只是可笑的文明，将恐惧的反作用引入，借由勇气建立自我欺骗的世界。
没有完美的世界，也没有完美的文明，即便荒诞的原始我们也要尊重，因为文明本来如此的笨拙，如此的自然发生的，幼稚的开始的，即便当今，用仿佛是成熟的思想去看待社会的一切秩序规则，我们都感到一样的迷惑，更何况人与人，国与国之间的斗争还在继续，一刻不停歇的被“恐惧”与“勇气”支配者。老子无情论的终点是亲情，是对生命的最后信赖，亲亲之间的血缘关系成为命理，最终成就了一个最最自私自利的理念。自私自利被称之为最被信赖的理念，至今，难以反驳。静静的听着“胎动”，生命是这样酝酿的。88岁老人停止了呼吸，生命是这样停止的。