《易经新论》 连载（229）
巽宫小畜、巽、涣、渐 四卦故事与哲理
巽宫第五卦即整体的第四十五卦 小畜卦故事与哲理
一、小畜卦的《易经》原文
卦名：小畜。 卦象：
卦辞：亨。密云不雨，自我西郊。 爻辞：初九：复自道，何其咎？吉。 九二：牵复。吉。 九三：舆说辐，夫妻反目。 *四六**：有孚，血去惕出，无咎。 九五：有孚挛如，富以其邻。 上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。
二、本卦特征
巽宫是新卦序中的第六宫，也是第六个中周期，小畜卦是中周期的第五卦，也是本宫运动的最高峰，同时它也是整体大循环的第四十五卦，小畜卦的数值为
55。图10、88、1中的黑线显示了小畜卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；
图10、88、2中的黑点显示了小畜卦在大周期中的位置；图10、88、3中的箭头显示了小畜卦在大循环中的位置。 这些图形既表示小畜卦的卦序、路径、位置等参数，又暗涵着它们的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
三、卦辞故事和新诠释
在大循环中小畜卦在巽宫的位置，位于西南方，是一种状态向另一种状态转变的阶段。但本卦还处在中周期最高峰乾卦的位置，所以还不能进行状态的转变，还不能实现一种状态向另一种状态的跨越，因此只有积云而没有下雨。同时，大周期中外部事物运动已经从最高峰的状态有了转折，开始下降，向稳定运动的方向发展，其终点是坤宫，西方是必由之路，转折后的发展方向就是西方。西方方向充满了积云，云是阴的表示，坤宫是太阴，所以转折后的发展方向就是阴的方向，这个方向是正确的方向，是规律的方向。
四、爻辞故事和新诠释
事物都要按照本来的规律运动，本卦是运动规律的回归，是形成周期与循环运动的重要转折。它提示人们对运动方向改变的注意、对运动规律回归的重视，以便更深入地理解下面的卦辞与爻辞。事业的成就必须依赖事物运动的规律，不仅如此，要想事业有成还必须依靠良好道德的支撑，否则即使事物运动符合它的规律也难免遭受社会的打击。
初九：事物运动回归到自己的规律，当然没有过错，吉利。 九二：有关联的其它事物运动都回归到各自的规律，吉利。 九三：违反规律就会产生类似辐条脱落与夫妻反目的祸事。 *四六**：有诚信，可以避免流血事件，也不会惧怕什么，没有过失。 九五：有诚信就能紧紧地团聚在一起。财富能够共享，大家共同富裕。 上九：下雨可以时断时续，但高尚的道德永远流传。按照规律，妇德不良时
君子外出做事有凶险。
五、爻辞哲理阐释
小畜卦的内在卦义重申了规律与道德在发展中的重要作用：
1、事物运动回归自己的规律是必然；
2、全部事物运动按规律进行很吉利；
3、违反规律后果严重；
4、拥有高尚的道德可以避免不测；
5、高尚的道德可使社会和谐；
6、高尚的道德永远流传。
巽宫第六卦即整体的第四十六卦 巽卦故事与哲理
一、巽卦的《易经》原文
卦名：巽。 卦象：
卦辞：小亨。利有攸往。利见大人。 爻辞：初六：进退，利武人之贞。 九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。 九三：频巽，吝。 *四六**：悔亡，田获三品。 九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
二、本卦特征
巽宫是新卦序中的第六宫，也是第六个中周期，巽卦是中周期的第六卦，是
巽宫中的纯卦，它的运动方式主导着全宫的运动形式，同时它也是整体大循环的第四十六卦，巽卦的数值为54。图10、89、1中的黑线显示了巽卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；图10、89、2中的黑点显示了巽卦在大周期中的位置；图10、89、3中的箭头显示了巽卦在大循环中的位置。 这些图形既表示巽卦的卦序、路径、位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
三、卦辞故事和新诠释
巽宫的巽卦是向稳定、相对静止方向的全面转折运动，从而使事物运动的周期与循环成为可能。上一卦的小畜卦建立了良好的基础，这是阴仪状态中向稳定运动的第一个小高峰，依据这个基础可以得到很好的发展方向和机会。又由于是在巽宫，不可能再向上发展，但事物运动转折之后仍然有明确的发展方向和目标，只是方向不同、目标不同而已，也因此适合会见对自己有帮助的人，以使自己在新的发展方向上更为顺利。
四、爻辞故事和新诠释
在巽宫，战斗已经完结，需要各自选择自己的去向了，这时候没有领袖的引领，也没有确定的道路，应该果断、迅速地根据事物内在的、本质的联系确定转折的方向了。
初六：在转折的关头是进还是退？象武将那样果断比较圆满。
九二：顺从地伏在床下，用多人进行祈祷，听从天意是吉利的，没有过失。 九三：随着外界的改变频繁地改变，有麻烦。 九四：懊悔消亡，顺从后有意外惊喜，田间收获三种作物。 九五：圆满吉利，懊悔消亡，没有任何不利。去掉前面部分保留后面部分，
先庚三日与后庚三日再加庚日共为七天，形成一个周期，按周期运动自然吉利。 上九：顺从地久久伏在床下，丧失了前进的资本，违反了规律不能圆满。
五、爻辞哲理阐释
巽卦的内在卦义论述了事物运动的必然转折，以及不同的转折形式将带来不同的后果：
1、当机立断的转折圆满；
2、按规律转折吉利；
3、频繁的转折有麻烦；
4、转折后有意外收获；
5、按周期转折圆满吉利；
6、违反规律的转折不能圆满。
巽宫第七卦即整体的第四十七卦 涣卦故事与哲理
一、涣卦的《易经》原文
卦名：涣。 卦象:
卦辞：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。 爻辞：初六：用拯马壮，吉。
九二：涣奔其机，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
*四六**：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
二、本卦特征
巽宫是新卦序中的第六宫，也是第六个中周期，涣卦是中周期的第七卦，同时它也是整体大循环的第四十七卦，涣卦的数值为50。图10、90、1中的黑线显示了涣卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；图10、90、2中的黑点显示了涣卦在大周期中的位置；图10、90、3中的箭头显示了涣卦在大循环中的位置。 这些图形既表示涣卦的卦序、路径、位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
三、卦辞故事和新诠释
已经取得政权，并且有了良好的收益，发展是顺利的，前一卦已经确定了要进行历史的转折，在这里要进行实施了。在得到天下不再需要众多民众的时候，遣散民众是转折的大事，是必须进行的历史任务，王公还是借用宗族的权势和力量来遣散民众，这件事办好了，就是收获丰硕，完整圆满。在大转折的形势下，采用正确的思想和方法，进行国家结构的调整是必要的，这是减小国家负担、安定民众生活的必要手段，让他们回到自己生活中的位置，为后面的和平稳定运动做好准备。
四、爻辞故事和新诠释
经历了巽卦的转折之后，事物运动进入了跨越的阶段，从一种状态转变到另一种状态，汇聚着的民众开始被遣散，由团体的状态重新恢复到分散的状态，涣卦就是实现这种跨越，既是实现社会运动的转变，也是实现国家结构与个人生涯的转变，是实现了多种形式的跨越和转变。
初六：用来协助的马很强壮，这里比喻遣散工作的基础非常坚实，民众会坚决执行，所以吉利。
九二：遣散民众使其各自寻找自己的机遇，没有懊悔。
六三：遣散不能只针对别人，要由自身做起才有表率作用，不会懊悔。
*四六**：遣散众多人员和群体得到下步发展的良好基础。但遣散工作很艰难，遇到一般人不能想象的困难。
九五：散发自己的财富，并最大程度地告知民众，甚至将王公的居所也分割、分配给民众，这是彻底的遣散。没有过失。
上九：将亲戚族人都遣散，并让他们到很远的地方去，没有过失。
五、爻辞哲理阐释
涣卦的内在卦义论述了社会运动发生重大的历史转变，这时具体的工作要服从这个转变，并要用有效方法完成这个转变：
1、用权势方法主导工作基础扎实；
2、每个人都要寻找自己的新机遇；
3、有表率的作用工作会更顺利；
4、做众多人员的工作非常困难；
5、将*官高**的财富施惠于民众没有错误；
6、严于律己从*亲近**开始。
巽宫第八卦即整体的第四十八卦 渐卦故事与哲理
一、渐卦的《易经》原文
卦名：渐。 卦象：
卦辞：女归吉。利贞。 爻辞：初六：鸿渐于干，小子厉，有言。无咎。 六二：鸿渐于磐，饮食衎衎。吉。 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育。凶。利御寇。 *四六**：鸿渐于木，或得其桷。无咎。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜。吉。 上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。
二、本卦特征
巽宫是新卦序中的第六宫，也是第六个中周期，渐卦是中周期的第八卦，也是这个中周期的最后一卦，同时它是整体大循环的第四十八卦，渐卦的数值为52。图10、91、1中的黑线显示了渐卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；
图10、91、2中的黑点显示了渐卦在大周期中的位置；图10、91、3中的箭头显示了渐卦在大循环中的位置。 这些图形既表示渐卦的卦序、路径、位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
三、卦辞故事和新诠释
渐卦是巽宫的最后一卦，已经进入稳定的状态，由斗争的运动转变为安定、平稳的生活。上一卦是民众纷纷被遣散，离开了团队。这一卦是民众返回家乡，找到了自己的位置，并且和心仪的女子结婚，进入了另一种生活状态，因此收获丰硕，完整圆满，但这只是中周期的结果，对于整体的大循环来说，后面还有一段阴仪的下降过程，还有一定的路程要走。
四、爻辞故事和新诠释
在大周期中，巽宫已经开始向稳定的运动方向发展，经过小畜卦的高峰，事物运动也已经进入稳定的状态，众多民众也已经由汇聚的战斗状态回到了家乡，过上了有媳妇的安稳生活，爻辞用大雁比喻回归的不同民众，每个人的机遇是不同的，所以每个人最后的生活状况也是不同的。
初六：大雁落在水边，水边有各种动物威胁小雁的安全，大雁会教育小雁。没有过失。比喻民众回归正常的家庭生活，并负担起教育子女的责任。 六二：大雁落在水边的大石上，愉快地饮食与嬉戏。吉利。比喻民众得到圆满的家庭和愉快的生活。 九三：大雁是生活在水边的物种，落于陆地上很艰难，就像丈夫出征没有回来，妇女怀孕却不能生产那样凶险。由于位置较高反而适合防御敌人的威胁。比喻民众遇到不适宜的生活环境，会有艰难和凶险。 *四六**：大雁落于树木上很难站稳，如果找到粗大的树干就没有忧虑。比喻民众虽然遇到不适应的生活环境，但得到有力的支持也可以没有忧虑。 九五：大雁落于高大的土山上，就像妇女三年不怀孕那样令人焦虑，但最终会得到好的结果。吉利。比喻民众回到完全不适应的环境，因此使人很是焦虑，但最终结果圆满，吉利。 上九：大雁落于陆地上，本身处于困难的境地，但其羽毛可以用做美丽的装饰，在困境中可以发挥自己的优势从而改变自己的处境。吉利。比喻民众回到不适应的环境，本身很困难，但发挥自己的一技之长就可以改变处境和命运，吉利。
五、爻辞哲理阐释
渐卦的内在卦义以大雁寻找栖息地作为比喻，描绘了离开战场的战士渐行渐远，最后归结于不同的落脚点并在新环境下求存的状况，实际是论述了在新境况下的全身之道：
1、适合的生存环境对于幼小个体也有危险；
2、生活在熟悉和舒适的地方非常惬意；
3、在生存条件相反的环境中会有危险；
4、在陌生的地方选择适当的位置也能适应；
5、在不利的地方经过适应与奋斗也会有好结果；
6、在困境中发挥自己的优势也能吉利。
以上四卦是从中周期的小畜卦开始，到出现向下转折的巽卦，然后是向稳定状态跨越的涣卦，最后是稳定与终止的渐卦，它们的逻辑关系就是逐次从最高峰向出发点回归的下降运动。在大周期中，小畜和巽卦奠定了继续发展的良好基础，涣卦揭示了应该继续运动，渐卦则是继续运动的体现，它们具体实现了巽宫转变方向发展的态势。四卦在运动中遵循周期的规律，按照这样的逻辑关系每一卦都有对应位置和上下连接的因果关系，使人们可以更清晰地看到卦与卦是怎样的连接，新卦序是怎样纠正传统错误并正确诠释事物运动的。四卦的爻辞具体阐释了每一卦的运动过程和深刻寓意，并从中概况出普世的哲理，用于指导人们的思维和行为。
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作者：于雁鸣，工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》一书共74万字，分上下两册，是当今绝无仅有的用科学与哲学方法诠释的《易经》，其具体内容现在*今条头日**与天涯社区发布着连载。
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本头条号连载的是：
30、 《易经新论》连载（30）新卦序第3卦 明夷卦指示前进方法与道路
31、《易经新论》连载（31）新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰
32、《易经新论》连载（32）新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰
33、《易经新论》连载 （33） 《易经》创建了辉煌的数学体系
34、《易经新论》连载 （34） 卦象是不同事物的运动与组合
35、《易经新论》连载（35） 纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识
36、《易经新论》连载 （36） 取代“错卦”的卦象关系
37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系
38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法
39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦升卦标志全部激烈运动的开始
40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦师卦开始向胜利进军
41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦谦卦反躬自省增强实力
42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识
43、《易经新论》连载（43） 揭开《易经》千古之谜的核心规律
44、《易经新论》连载（44） 揭开先天八卦图的奥秘
45、《易经新论》连载（45） 对先天八卦“日用而不知的”的悲哀
46、《易经新论》连载（46） 只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别
47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度
48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动
49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争
50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础
51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础
52、《易经新论》连载（52）世界最早的辩证法建立《易经》的思想方法基础
53、《易经新论》连载（53） 批判长久以来阴阳概念的错误
54、《易经新论》连载（54） 纠正《易经》阴阳定义的传统错误
55、《易经新论》连载（55） 立体世界中卦象的阴阳属性
56、《易经新论》连载（56） 晋卦阐释前进的方法
57、《易经新论》连载（57） 噬嗑卦论述刑罚的应用
58、《易经新论》连载（58） 离卦列举了分离的种类与情感
59、《易经新论》连载（59） 众多理论支撑《易经》的创建与应用
60、《易经新论》连载（60） 20多位教授支持于雁鸣
61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣
62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣
63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序
64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一
65、《易经新论》连载（65） 睽卦揭示不同事物之间的关系
66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则
67、《易经新论》连载（67） 鼎卦阐释新旧政权的转换与扬弃
68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团
69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图
70、《易经新论》连载（70） *规双**律构成太极图
71、《易经新论》连载（71） 全部运动构成太极图
72、《易经新论》连载（72） 太极图的阴阳属性
73、《易经新论》连载（73） 太极图阴阳的变化
74、《易经新论》连载（74） 未济卦阐释不完整的运动凶险
75、《易经新论》连载（75） 旅卦论述发挥一技之长可以改变命运
76、《易经新论》连载（76） 太极图来自立体本原
77、《易经新论》连载（77） 太极图的三维图形
78、《易经新论》连载（78） 太极图的动态形式
79、《易经新论》连载（79） 太极图阴阳的平衡
80、《易经新论》连载（80） 太极图与人类
81、《易经新论》连载（81） 太极图与生态
82、《易经新论》连载（82） 太极图诠释了现代哲学思想
83、《易经新论》连载（83） 萃卦阐释汇聚的方法与哲理
84、《易经新论》连载（84） 随卦揭示追随领袖的原则与底线
85、《易经新论》连载（85） 革卦诠释革新的必然与突变
86、《易经新论》连载（86） 太极图与自然
87、《易经新论》连载（87） 太极图阴阳的动态形式
88、《易经新论》连载（88） 太极图平面的动态形式
89、《易经新论》连载（89） 太极图立体的动态形式
90、《易经新论》连载（90） 太极图深入地诠释了哲学思想
91、《易经新论》连载（91） 兑卦诠释对立的方法与哲学
92、《易经新论》连载（92） 夬卦阐释斗争既要决绝又要有所准备
93、《易经新论》连载（93） 大过卦揭示大灾难必然过去新发展必然到来的
94、《易经新论》连载（94） 《易经新论》学术会议论文系列之一事物运动周期
95、《易经新论》连载（95 学术会议论文系列之二《易经》内涵在周期中的体现
96、《易经新论》连载（96） 学术会议论文系列之三太极图的构成与含义
97、《易经新论》连载（97） 学术会议论文系列之四《易经》内涵新诠释
98、《易经新论》连载（98） 《易经新论》学术会议论文系列之五《易经》新 卦 序
99、《易经新论》连载（99） 困卦阐释在困境中应采用的心态与方法
100、《易经新论》连载（100）咸卦揭示协调一致的重要性
101、《易经新论》连载（101） 《易经新论》学术会议论文系列之六《易经》与 自 然
102、《易经新论》连载（102） 《易经新论》与其它书籍写作方式的十大不同
103、《易经新论》连载（103） 《易经新论》与其它书籍写作内容的十大不同
104、《易经新论》连载（104） 何谓“太极”
105、《易经新论》连载（105） 八卦的起源与新诠释
106、《易经新论》连载（106） 卦象表示的自然意义
107、《易经新论》连载（107） 否卦
108、《易经新论》连载（108） 无妄卦
109、《易经新论》连载（109） 同人卦
110、《易经新论》连载（110） 易经新论另辟蹊径的道路
111、《易经新论》连载（111）重卦的起源
112、《易经新论》连载（112） 卦象结构的整体否卦与整体泰卦
113、《易经新论》连载（113）重卦表示自然意义的组合
114、《易经新论》连载（114） 阴阳的起源与实质
115、《易经新论》连载（115） 履卦警示前进的注意事项
116、《易经新论》连载（11） 姤卦论述美好与结果之间的辩证关系
117、《易经新论》连载（117） 《易经新论》的新研判
118、《易经新论》连载（118） 阴阳的转换与平衡
119、《易经新论》连载（119） 讼卦表示诉讼可以改变命运
120、《易经新论》连载（120） 遁卦指明隐退的最好时机
121、《易经新论》连载（121） 八宫第六宫的意义与动态
122、《易经新论》连载（122） 八宫第七宫坎宫的意义与动态
123、《易经新论》连载（123） 八宫最后一宫艮宫的意义与动态
124、《易经新论》连载（124） 天时在周期中的体现
125、《易经新论》连载（125） 方位在周期中的体现
126、《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动
127、《易经新论》连载（127） 对于收益必须有正确的态度
128、《易经新论》连载（128） 家人卦讲述治家与治国紧密相连
129、《易经新论》连载（129） 五行在周期中的体现
130、《易经新论》连载（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新诠释
131、《易经新论》连载（131） 《易经》文本的认定
132、《易经新论》连载（132） 《易经》的发展过程
133、《易经新论》连载（133） 《易经》中存在的谜团
134、《易经新论》连载（134） 中孚卦指明正位与诚信可以巩固关系和位置
135、《易经新论》连载（135） 小畜卦是说高尚的道德可使社会和谐
136、《易经新论》连载（136） 巽卦揭示 按规律运动圆满吉利
137、《易经新论》连载（137） 阴阳概念的重要性
138、《易经新论》连载（138）卦象体现时空的多层内涵
139、《易经新论》连载（139） 卦象体现多时空的多层内涵
140、《易经新论》连载（140） 阴阳的哲学新诠释
141、《易经新论》连载（141） 世界最早的哲学在中国
142、《易经新论》连载（142） 涣卦阐释完成任务之后的遣散与方法
143、《易经新论》连载（143） 渐卦描绘新生活的开端
144、《易经新论》连载（144） 纠正对坤卦“直方大 ”的混乱认识
145、《易经新论》连载（145） 简单卦象的深奥内涵
146、《易经新论》连载（146）爻辞“月几望”的正确诠释
147、《易经新论》连载（147） 快速绘制64卦卦象的方法
148、《易经新论》连载（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期诠释
149、《易经新论》连载（149） 比卦卦义新诠释
150、《易经新论》连载（150） 屯卦卦义新诠释
151、《易经新论》连载（151） 即济卦卦义新诠释
152、《易经新论》连载（152）《易经》的新四象
153、《易经新论》连载（153） 世界最早的哲学在中国
154、《易经新论》连载（154） 位置理论是《易经》的哲学基础
155、《易经新论》连载（155） 节卦卦义新诠释
156、《易经新论》连载（156） 需卦卦义新诠释
157、《易经新论》连载（157） 辩证唯物主义与《易经》
158、《易经新论》连载（158）不是中国没有哲学而是人们没有看懂中国的哲学
159、《易经新论》连载（159）《易经》难懂的原因
160、《易经新论》连载（160）《易经》中标志性的四卦
161、《易经新论》连载（161）《易经》中最难理解的离兑两卦新诠释
162、《易经新论》连载（162）《易经》的阴仪八宫
163、《易经新论》连载（163）《易经》的阴阳两套新卦序
164、《易经新论》连载（164）《易经》的阴仪坤宫
165、《易经新论》连载（165）古人用周期与循环作为《易经》的基础
166、《易经新论》连载（166）“存在的就是合理的”的不合理性
167、《易经新论》连载（167）太极文化是圆文化
168、《易经新论》连载（168）太极图包含太极、两仪、四象等结构
169、《易经新论》连载（169）太极图与人类消亡
170、《易经新论》连载（170）做一天和尚撞一天钟的正面理解
171、《易经新论》连载（171）天地否与地天泰的由来
172、《易经新论》连载（172）阴仪离宫（丽宫）的意义
173、《易经新论》连载（173）阴仪兑宫（悦宫）的意义
174、《易经新论》连载（174）《易经》是科学不是迷信
175、《易经新论》连载（175）《易经》是哲学不是迷信
176、《易经新论》连载（176）孔子没有悟透《易经》
177、《易经新论》连载（177）你知“道”吗？
178、《易经新论》连载（178）生命在于平衡
179、《易经新论》连载（179）井卦（新卦名：重振家园）卦义新诠释
180、《易经新论》连载（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦义新诠释
181、《易经新论》连载（181）蹇卦（新卦名：新态维艰）卦义新诠释
182、《易经新论》连载（182）学习《易经》必须清楚的基本概念
183、《易经新论》连载（183） 摒弃《易经》中的糟粕
184、《易经新论》连载（184）解易乱象从《易传》开始
185、《易经新论》连载（185）《易经》预测原理
186、《易经新论》连载（186）《易经》预测的步骤
187、《易经新论》连载（187）河图洛书不是中华文明的起源
188、《易经新论》连载（188）善易者不卜的真正含义
189、《易经新论》连载（189）新卦序与帛易卦序对比
190、《易经新论》连载（190）为什么是六爻？
191、《易经新论》连载（191）太极图指导生活与运动
192、《易经新论》连载（192）新卦序卦名的连接与逻辑 一 坤宫
193、《易经新论》连载（193）二进制计数法是中国古代先贤创造的伟大发明
194、《易经新论》连载（194）给主持人撒贝宁的一封信
195、《易经新论》连载（195）驳撒贝宁的二进制起源说 之二 撒贝宁你错了
196、《易经新论》连载（196）驳撒贝宁的二进制起源说 之三 撒贝宁不该崇洋贬祖
197、《易经新论》连载（197）驳撒贝宁的二进制起源说 之四
撒贝宁应该在全国消除不良影响
198、《易经新论》连载（198）驳撒贝宁的二进制起源说 之五
二进制起源的争论可以结束了
199、《易经新论》连载（199）纠正撒贝宁对话孔子之误
——驳撒贝宁的二进制起源说之六
200、《易经新论》连载（200） “二进制由中国先贤发明”签名活动
201、《易经新论》连载（201） 新卦序卦名的连接与逻辑 二 震 宫
202、《易经新论》连载（202） 新卦序卦名的连接与逻辑 三 离 宫
203、《易经新论》连载（203） 新卦序卦名的连接与逻辑 四 兑 宫
204、《易经新论》连载（204） 《易经》是文化自信的基础
205、《易经新论》 连载（205）为什么现代阅读方式难以读懂《易经》
206、《易经新论》 连载（206）河图洛书与《易经》没有任何关系
207、《易经新论》 连载（207）新卦序卦名的连接与逻辑 五 乾 宫
208、《易经新论》 连载（208）新卦序卦名的连接与逻辑 六 巽 宫
209、 《易经新论》 连载（209）驳《易经》万能论
210、 《易经新论》 连载（210）《易传》不是孔子写的
211、 《易经新论》 连载（211）《易传》的功与过
212、 《易经新论》 连载（212）新卦序卦名的连接与逻辑 七 坎 宫
213、 《易经新论》 连载（213）新卦序卦名的连接与逻辑 八 艮 宫
214、 《易经新论》 连载（214）给《易经》研究者的十点忠告
——不打破传统观念不能悟懂《易经》
215、 《易经新论》 连载（215） 关于是否发表
《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》的纠结
216、《易经新论》 连载（216） 《易经》坤卦的故事与哲理
217、《易经新论》 连载（217） 《易经》乾卦的故事与哲理
218、《易经新论》 连载（218） 坤宫复、明夷、临、泰四卦故事与哲理
219、《易经新论》 连载（219） 坤宫升、师、谦三卦故事与哲理
220、《易经新论》 连载（220） 震宫预、震、丰、归妹四卦故事与哲理
221、《易经新论》 连载（221） 震宫大壮、恒、解、小过四卦故事与哲理
222、《易经新论》 连载（222） 离宫晋、噬磕、离、睽四卦故事与哲理
223、《易经新论》 连载（223） 离宫大有、鼎、未济、旅四卦故事与哲理
224、《易经新论》 连载（224） 兑宫萃、随、革、兑四卦故事与哲理
225、《易经新论》 连载（225） 兑宫夬、大过、困、咸四卦故事与哲理
226、《易经新论》 连载（226） 乾宫否、无妄、同人、履四卦故事与哲理
227、《易经新论》 连载（227） 乾宫姤、讼、遁三卦故事与哲理
228、《易经新论》 连载（228） 巽宫观、益、家人、中孚四卦故事与哲理
本集是：
229、《易经新论》 连载（229） 巽宫小畜、巽、涣、渐四卦故事与哲理
下一集是：
230、《易经新论》 连载（230） 坎宫比、屯、既济、节四卦故事与哲理