人人都想实现阶层跨越，你知道以前的阶层是怎样划分的吗？大家都知道“三教九流”这个词，但是您知道“三教九流”具体包括那些行业吗？
所谓“九流”，从学术上分，指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家；按社会各种行业分，则泛指社会中不同的行业及从事不同行业的人，其中又分为上九流、中九流和下九流。
(一)上九流
一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅六流当，七商八客九庄田。
“佛租”即释迦牟尼；“仙”是指元始天尊、通天教祖、太上老君以及上八仙、中八仙和下八仙等；
“皇帝”即历代“真龙天子”、封建君王等；“官”即朝廷官府大小官员；
“烧锅”即酒厂，过去中国造酒业发达，酒厂算是最大厂家了，
“当”即当铺，是旧社会一种以抵押物资为主要营业的押当买卖。例如百姓碰到了难关，急需等钱用，只好把现有的物件拿到当铺去当押，拿到极少的当押费，待有了钱时再赎，名为“赎当”。赎回时,除还回当押费外，还要另交一笔寄存费。若是过期不赎，所当之物便归了当铺，任其随意处理看、；“商”即经商行业；“客”即庄园主；
“庄田”即是农夫，在这里，似乎农夫的社会地位高的惊人，这是因为一来受道家田园情趣的影响，二来农夫毕竟还有相对稳定的职业。
(二)中九流
一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。
“举子”即科考中榜的举人，唐制为各地乡贡入京应试之通称，意即应举之人；到了明清则为乡试考中者之专称，作为一种出身资格。“医”即医生，过去叫郎中、大夫，俗称药房先生。“风水”即是风水先生。、，专看风水阴阳宅，故也称阴阳先生。“批”即是算命先生，算命靠人的生辰八字，因此也叫“批八字”，在同行中又称为“子平”。
“丹青”即是书画，丹为红色,青为黑色，国画和书法主要靠黑红二色，因此把丹青作为书画的代称；“相”即相士，俗称看相的，也叫“相面先生”。“僧”即和尚；“道”即道士；“琴棋”即文人们所娱乐的工具--古琴和围棋，标志着文人。
从这中九流里可以看出大部分属于流动性较大的自由职业，大都是走江湖闯码头，到处卖艺或游教之人。
举子老人管，行医走四方，至于那些看风水、批八字、书法画画，看相算卦，以及僧道化缘等，均属于流动性较大的职业。为此，当年在台湾进行反清复明运动的领袖郑成功，开山立堂，成立“洪门”(即洪帮)，吸收了不少中九流的职业人物，依靠中九流的职业人物，利用他们的流动特点，到处收集清兵的军事情报，在反清斗争中起到了不小的作用。
(三)下九流
一流巫二流娼，三流大神四流梆，五剃头的六吹手，七戏子八叫街九卖糖。
“巫”即巫师，指专以画符念符招神驱鬼为业的南方巫师。巫婆，有别于北方的跳大神，不跳不唱，专门画符念咒。“娼”即娼妓，分坐娼、游娼和暗娼，坐娼属于公开的专业性的明娼；暗娼是暗地进行的无“执照”的卖淫者；游娼是走街串巷的歌妓。“大神”即所谓神仙附体，以唱跳的歌舞形式治病的一种“神巫”。
“梆”即更夫。夜里从一更开始。游街敲梆；梆子如同钟表，是记时的工具，一更敲一下，五更敲五下，向人们报时，也起到防贼的作用。“剃头的”即理发师，过去叫剃头匠，肩挑担子走四方，手拿一铁器，用铁板条一划，铮铮做响，以此招揽生意，担子前头是洗脸盆架带镜子，下面生火炉，后头是两用的箱凳，顾客可以坐，抽匣里又可以放工具。“吹手”即吹鼓手、喇叭匠，专为红白喜事而在大门外吹吹打打，一般由五至八人组成乐队，乐器以唢呐为主，兼有笙、管、笛和锣鼓，间或也有弦乐伴奏的“咯戏”。“戏子”即唱戏的演员，包括戏曲、曲艺和杂技等。“叫街”即乞丐，也称“叫花子”，在江湖中是一个庞大的组织，名叫“丐帮”。
“卖糖”即吹糖人的，肩挑糖担，手敲糖锣，是吸引小孩的一种生意。担子一头挑火炉，锅里熬着麦芽糖稀，等一停下来，便坐在扁担上，手蘸滑石粉，把一块糖稀捏成口袋状，边用嘴吹气边用手捏，能捏成老鼠、公鸡和猴子等等。在九流中，不只这三九二十七行，而是每一流的行业名称都包括着很多同行或类似同行的职业。例如,下九流的第五流，不光是剃头的，类似修脚的、搓澡的、跑堂的、拉车的，还有按摩、店员、舞女、帮闲……凡属类似服务性行业均算在内。
九流里的下九流是被上九流、中九流所瞧不起的，即使同流里也有辈分高低之分。就拿唱戏的来说吧，属下九第七流。地位还没有第二流的娼妓高，按规矩，唱戏的要称为阿姨。“金银红贷柔，狸猫戏子猴”，有钱的阔爷把戏子当猴看，视为玩物。无怪旧社会有人公开骂:“王八戏子鳌吹手”,说什么有女不嫁吹鼓手，有儿不娶唱戏的，这是因为怕他们有伤门风。江湖行业大都是下九流人的行业。在“下九流”这个名分的无形桎梏下，确实苦了江湖艺人和生意人，他们被压了千百年直不起腰抬不起头，被“上九流”们所歧视、*辱侮**、玩弄、打骂、甚至出卖和杀害。同样生在世上的人，“上流”在天堂、“下流”在地狱。
当然，现在是新社会，人人平等，早就没有了九流之分，这三教九流一说，也就不复存在了。