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五当召特殊活佛—罗卜生
作者：潘复生
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（接上一期）
一九四一年正月初九，罗卜生一行离开日本回国。回到北平，章嘉活佛派人将罗卜生迎回松周寺。罗卜生在北京参观了天坛、北海、*安门天**等名胜，最后章嘉活佛同他一起进雍和宫。章嘉活佛说这里原是清世宗胤禛府第，以后改为喇嘛寺。主要有天王殿、雍和宫、*伦法**殿、百福阁等建筑。他们一同看了宗喀巴象和六丈多高的檀香木雕弥勒佛象。走到千手千眼佛像前，罗卜生想起在五当召等庙中多次看到此佛，就问此佛的来历。章嘉活佛说，她原是玉皇大帝的三女儿，当时玉帝还在人间做皇帝。三姑娘七、八岁时提出要当尼姑，父母不允。她就在后花园偷偷吃斋念佛，把省下的五谷喂给百鸟，慢慢地百鸟成为她的朋友。
一年，皇帝得了怪病，无法医治。一天夜里，神医华佗给皇帝、皇后托了一梦：此病只有把亲生女儿和二女儿的一只手一只眼作为药引子入药，服后才能治愈。大女儿和二女儿都吓得躲起来哭泣，只有三女儿毫不犹豫地砍了一只手剜了一只眼，让人煮了药给父亲送去。老皇帝服药后果然病好。他很为三女儿的孝敬感动，直到*天升**做玉帝后，还日夜思念三女儿。他派神鸟鹦鹉到西天，请求如来佛把三公主封为“添手添眼佛”。鹦鹉到如来佛祖那里错说成了“千手千眼佛”，所以如来佛就封三公主为“千手千眼佛”。这时，三公主还在人间办好事，为穷苦人治病，救死扶伤，免灾消难。一天，她参加大相国寺揭礼仪式，无数鸟儿口衔“佛手”、“龙眼”，午时钟一响，鸟儿们都把口中果子抛向三公主，一刹时，三公主生出千手千眼，接着金光四射。彩霞舞飞，三公主在百鸟簇拥下冉冉飞上天空......
罗卜生到松周寺，又向章嘉请教“南无阿弥陀佛经”。原来“南无”是梵文音译，有“归命”、“敬礼”之意。加在菩萨名号或佛经之前，以示敬重。“阿弥陀佛“是”阿弥陀婆佛陀”的梵文略称，为大乘佛教教佛名，是净土宗主要信仰的菩萨，被信奉为西方极乐世界的教主。意思是“无量光、无量寿”。此佛过去为菩萨时，名为“法藏”，发过四十八个愿，长期修行，成为佛陀。只要长念其名号，就可到西方极乐世界。
回到奈莫齐庙住了五个月，同年七月应召河庙大喇嘛邀请，前往看病，召河庙是席力图召活佛的避暑地。是乾隆三十四年席力图六世活佛在阴山北麓希日穆仁建立的第三座属庙、皇帝赐名“普会寺”，并赏悬蒙、汉、满、藏四体表文。这座庙为席力图召带来大批财产。每年夏天，活佛大喇嘛到此消夏吃奶食，所以扩大了席力图召在后山草地的影响。
一九四五年春，罗布生从召河回到奈莫齐庙，一边过着活佛的生活，一边继续攻读医书看病。象他这样，作为一名召庙的活佛，往来于宗教与社会，行医治病，当时实属罕见。他信奉佛教，认为宗喀巴的“学行并举”很重要，一个修行拜佛之人，最高的心境就要象那成为“千手千眼佛”的三公主。
一九四六年，罗卜生的师父“三少爷”召他回到五当召。其时，五当召六世话佛已圆寂，七世活佛升座。罗卜生在五当召一边看病，一边向师父学习《甘珠尔》、《丹珠尔》经。这是藏文大藏经的两个组成部分。“甘珠尔”为佛语部，包括显、密宗经律，共有书一千一百零八种。“丹珠尔经”为论部，包括经律的阐明和注疏、密宗仪轨和“五明”杂著等，共有书三千四百六十一种，这两种经文五当召有，但卷帜浩繁只能学一鳞半爪。
一九四九年正月（36岁），罗布生当了五当召的大喇嘛，掌握庙宇事物，继续为喇嘛和周围的牧民看病。
一九五零年农历四月十三日，五当召成立了喇嘛诊疗所，罗布生担任了第一任所长，一直行医治病。
一九六八年（55岁），在“*革文**”*乱动**中，罗布生被揪斗逼供，六月一日被抓入监狱，罪状是当过活佛，牛鬼神蛇，又因去过日本，是日伪特务，与上层封建喇嘛王公贵族有关系，等等一系列问题。七一年十月二十九日释放。七二年七月一日恢复工作上班。八二年转为国家正式职工，当年退休。
退休后，有很多人找上门请他看病。由于他本人也患有高血压和眼病，所以不能出诊，就在家中为人们治病，一九八四年四月，国家恢复扶持宗教事业，五当召成立了召庙管理委员会罗布生出任召庙管委会主任，并代理活佛事务。时年七十一岁。同年，罗布生被选为包头市政协委员、政协固阳县第一届委员会委员、常委，第二届连任县政协委员。
一九八九年八月十九日，罗卜生圆寂于五当召。
（完）