中国自古以来就是一个尚文的国度，在文人用具上，更是有着不同于西方民族用羽毛书写、画画的工具，笔墨纸砚，形成了中华独特文化。一笔一划，白纸黑字上的颜色亦如徽州的粉墙黛瓦，流露出自然朴素之美。近日，故宫博物院藏文房用具展在安徽省黄山市徽州文化博物馆举行。展现故宫博物院藏文房用具共计100件，体现宫廷造办处制作与地方工艺技术的融合发展。
“文房四宝”这一名称起源于南北朝时期，历史上文房四宝所指之物也是在变化之中的，南唐时期，“文房四宝”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源龙尾砚。可以说从古到今，文房四宝就和徽州分不开关系，到了唐代，对后世文化事业具有巨大影响的笔墨纸砚就成为了歙州著名的特产，进入宋代以后，形成了“新安四宝”之说，后世的“文房四宝”一词就源于此。
先说纸，现在我们提到传统的纸张时都会想到宣纸，其实古代徽州的纸质业非常发达，歙县、绩溪之间龙须山所产的的麦光、白滑、冰翼等纸张，唐朝时就成为贡品。南唐后主李煜好翰墨，酷爱这种纸，将其视为珍宝，特取这些纸藏在他的“澄心堂”里，号为“澄心堂纸”，并设置专门机构监制这种佳纸，以供宫中长期使用。这些足以体现徽州当时造纸技术的高超，从造纸术诞生之日开始，就在不断发展中改进，即便在现在的湿法造纸生产中，其生产工艺与中国古代造纸法仍没有根本区别。而古代徽州出产的纸张，不但受到皇宫和士大夫阶层的喜爱，还行销全国，成为记载的工具。
其次说墨，当是易水（今河北易州）制墨世家因战乱逃至徽州，见这里松林茂密、溪水清澈，便定居下来，重操旧业。南唐后主李煜得到此墨，视为珍宝，除了命“墨务官”外，更是赐予国姓李姓，世有“黄金易得，李墨难获”之誉。
唐宋时期的制笔业也是非常发达，徽州当时的制笔名家有吕道人、吕大渊、张遇等人，黄庭坚甚至评价张遇的笔比宫廷制笔名家诸葛元的笔还要好，乐见徽笔质量之高、影响之大。
名闻天下的歙砚也始于唐代，早在南唐时期，中主李璟就很珍爱歙石，专门在歙州设置“歙砚务”，后主李煜更是对歙砚极为推崇，把歙砚与澄心堂纸、李廷珪墨誉为“天下冠”。宋代以后，设宴精品不断涌现，名色之多、质地之细，备受人们的青睐。
如今，现代化的生活里我们当然很少有时间可以静下心来研墨、写字，再慢慢等它干，电脑打字代替了手写，更快捷的电子笔也出现在了寻常百姓家，无纸时代即将到来，但或许只有等到我们放下手中的平板、手机、电脑，用仪式化的态度来面对每一天的生活，才会惊奇地发现，原来慢节奏是如此的美好。
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