我在*藏西**期间，常听人提起香拔拉,经书上写着香拔拉【又称“降香拔拉”】，墙壁上画着香拔拉，老年人长年这样祈涛:来生来世，但愿转生香拔拉!香拔拉好像是个国家，又好像是个美丽的岛，或者一个离地球不远的星球，总之它完全是个谜!:“香拔拉”，又称“绛香拔拉”，是*藏西**佛教徒日夜向往和追寻的“世外桃源”，有人叫它“北方极乐世界！
令人神往的神秘所在
按*藏西**佛教徒的观念，在冈底斯山【*藏西**主要山系，为藏北与藏南的分水岭。主峰在阿里（冈仁波齐)】主峰附近的某个地方，有个叫“香拔拉”的神秘所在。那里的首领是金刚手(恰那多吉)化身的绕登。芒果巴，掌管着九百六十万个域邦组成的幸福王国。佛教徒们相信这里没有贫穷，也没有困苦，没有疾病，也没有死亡，没有嫉恨和仇杀，也没有人与人之间的尔虞我诈。这里花常开，水常绿，庄稼总在等着收割，甜蜜的果子总挂在枝头。这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块，都值好多好多的钱。当然这里也不用钱，因为钱没有用。这里的人用意念支配外界的一切，他觉得冷，衣衫就会自动增厚;热了，又会减薄。他想吃什么，美味就会飞到他的面前，吃够了，便自动离去。在香拔拉，人的寿命以千年来计算，想活多少年，就可以活多少年，只有活腻味了的人，想尝尝“死”的味道，才会快快活活地死去。
此生可以去游历
有的人会问，北方极乐世界“香拔拉”，和西方极乐世界“【德瓦坚】【藏传佛教徒向往的幸福天堂】有什么不同呢?是的，香拔拉和德瓦坚，都是佛教徒理想的殊胜境界，但也不完全相同。 西方极乐世界阻然非带好。但是也有叫人望而却步的地方，佛经上说它离我们住的地方非常之远，有十万亿利刹，恐怕坐火箭也得走好几百年。还有，修到西天极乐世界，要轮回好多辈子，只有死后变成了菩萨或阿修罗，才能进入神仙世界。香拔拉可不是这样，正如面所说，它尊坐落在雪山冰峰附近的某个神秘地方，而且不需要修过长的时间。只要密宗痛加功夫到了家，此生此世就可以到香拔拉去旅游一番。传说路也不远，一天就能抵达。正因为这样， 香拔拉比西方极乐世界更现实、更亲切，更大的魅力，吸引着*藏西**佛教徒从童年到老年，不舍强夜地苦苦修炼和追寻。
佛教预言的香拔拉之战
拉成的罗布林卡(宝贝园林)里，有座名叫秦美措吉颇章【拉萨罗布林卡西侧】的精致宫殿，著名的十三世达赖喇嘛土登嘉措就圆寂在此。卧榻北侧有很大的壁画，成百上千的人神在画面上搏杀。这叫“香拔拉大战图”。佛有三世，过去佛叫阿弥陀佛，现在佛叫释迦牟尼，未来佛叫弥勒佛(藏语叫强巴)。佛经预言，释迦牟尼时代经历若干千年后，世界将陷入一片混乱，地球上将出现一种极矮小的人，却像蝗虫一样贪婪。他们不满足我们这个星球上的财富，不断地向香拔拉发起挑战。香拔拉的首领叫绕登.扎古库罗，是无量光佛的化身。他将打开通向地球的所有神门，和矮人们进行一场激烈的大决战，这也许是名符其实的星球大战。最后战争结束，世界正式进入弥勒佛也就是强巴时代。那时候人类重新变得高大、修美、聪明、正直，整个地球上的生活，跟佛教徒们日夜寻觅和追求的香拔拉一样欢乐和美好!
在扎什仑布寺领取“路引”
还有一种说法，通往香拔拉的一处神门就在*藏西**日喀则扎什仑布寺【格鲁派著名寺庙】后的晒经墙下。凡是想去香拔拉极乐世界的人们，必须在扎什仓布寺领取“路引”。因为历代班禅大师，都是无量光佛的化身。而无量光佛又是“香拔拉”的座主，这路引”由班禅大师驻锡的寺院签发,甚至大师本人授予，一路上当然通行无阻了。据说，求取到通行证的人很多，真正到过“香拔拉”的人却是凤毛麟角，也许是修行者功夫还不到家吧!已故的西北民院教授段克兴先生，曾在拉萨哲蚌寺学经多年，满肚子都是关于*藏西**的掌故。他说“香拔拉”似乎在*藏西**的西南方，印度北方邦的北部某处，可能是雪山环绕的一处神秘世界，也可能是在地球附近的某个空间。从前，理塘有一个小喇嘛，跟着师傅进藏，一路上听师傅讲“香拔拉”种种美妙情形,便发了去“香拔拉”的大愿。他在扎什仓布寺领取到一张“路引，似乎走了三个月，最后到了一处红莲白莲盛开的地方。莲叶有车*大轮**，莲花香气沁人。他在莲花里睡了一夜，全身沾满香气，心里非常高兴，想着家里还有八十岁的老阿妈，应当赶快接到“香拔拉”来同享安乐。谁知回到家里，阿妈去世了，舅舅也不在了，遇到一个靠拐杖支撑走路的老头，原来是自己的小伙伴。他感叹地说:“香拔拉好像很近， 没想到要走整整一辈子!”
关于“香拔拉”的种种经书，佛画以及神话、传说和故事，像谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家和传教士。他们从十七世纪开始，断断续续地攀越*藏西**北部、西部和南部的冰山雪岭，进入这片神秘而陌生的世界。正是他们把“香拔拉”带到西方，使其成为国际性的“人间仙境”、“世外桃源” 和“理想世界”的代名词。