四、朝那湫是秦汉王朝祭天祭川的地方
(一)陇山与朝那湫
六盘山古称陇山,也称大陇山。其南端古称小陇山,今称关山。甘肃的简称陇,由陇山而得。甘肃的陇东、陇西、陇南和陇中之称,也是以陇山为座标而言的。陇山之陇是怎么来的呢?陇者，龙也。它是在漫长的汉字演进中因转注而来。陇山本叫龙山,但龙是一种动物，而山却是一种地形 ,于是后人便给龙字加了一个耳旁，耳在篆书左旁时写作阜,阜与土有关，这就把动物与地形分得一清二楚了。
那么古人为什么要把六盘山叫龙山?这与关山梁上桃木山的朝那湫有关。《史记索引》说:“湫,即龙之所在”。古人之所以把六盘山称之为龙山，便是由此而来。如地处关山梁的张川县，至今还把关山梁称之为龙山梁,把其中的一个小镇称之为龙山镇。六盘山这条龙,其龙脉，当在庄浪朝那湫。
(二)庄浪、张川与秦陇
先秦始祖非子为部落首领时,因其善养马,被周孝王封于秦(今张川县东)。《水经注》说:“东北大陇山秦谷,二源双导,历三泉合成一水而历秦川。川有故秦亭,秦仲所封也。”大陇山,为小陇山之误。秦谷、秦川和秦亭在张川。秦仲为非子后裔。胡三省《资治通鉴·注》说:“朝那之西,秦亭之东，有水洛城。”这里把朝那、秦亭与庄浪县城所在地水洛城的关系说得很清楚。再者张川本来就是由庄浪、秦安、清水等县于1964年割让而建,如张棉驿一带就原属庄浪。所以历史上的秦陇,正是今天的庄浪、张川一带,这里为先秦始祖的发祥地,而朝那湫则正是先秦的龙脉所在。
《诗经·秦风》说:“阪有桑,隰有杨。既见君子,并坐鼓簧”。这里的阪,指陇坂。时至今日,读着这首诗,联想到关山一带农家院落旁偶尔可见的桑树,沟滩、道路旁随处可见的白杨,以及时常听到的牧歌,年头节下看到的歌舞,令人不禁而叹:此乃先秦之遗风也!
（三）朝那湫是秦汉时代华山以西“四大名川”之一
朝那湫,是先秦始祖祭天祭川的地方。《礼记》说:祭河必先源而后尾。明代《平凉府志·朝那庙碑文》说:“华亭县北五十里湫头山，山最高，池渊深莫测,旱涝无所增损,且北麓为泾之源，南趾为汭源,神灵所栖莫宜于斯。而境内千百泉湫,咸朝宗泾汭。在湫头，实泾汭之源”。由此而言,朝那湫之所以成为先秦始祖祭天祭川的地方,既是根据老宗祖之遗训而来的,也是由朝那湫之特殊地位所决定的。
值得一提的是,先秦尽管曾先后多次*都迁**,而它却并没有忘记其老祖宗的发祥地。如秦惠文王后元十三年(前312年),当秦楚争霸处于胶着状态时,秦王朝便祈求于天,除在雍城、洛阳投放石刻祭天祭川文告《巫咸》《亚驼》外,在朝那湫也投放了石刻祭天祭川文告《厥湫》。
就是到了汉代,汉王朝出于正统地位的考虑,仍然把朝那湫作为祭天祭川的地方。如汉武帝、汉安帝、汉桓帝曾先后到朝那湫祭天祭川。《史记·封禅书》说：“华山以西，名山七，名川四：……水曰河，祠临晋；沔，祠汉中；湫渊，祠朝那；江水，祠蜀。”其湫渊，即指庄浪朝那湫而言。
朝那湫,自古就有灵湫、神湫之称。民谚说:“湫头两朵云,陇右千山雨;朝那一杯水， 汭河万里源。”故而秦汉时代，曾将其列为与长江、黄河、汉水齐名的华山以西“四大名川”之一,它的历史地位是崇高而神圣的。
五、朝那湫是先秦《诅楚文·厥湫》的出土地
(一)《厥湫》的再现及其去向
《厥湫》是北宋治平年间,华亭一农民在朝那湫旁发现的。熙宁元年( 1068年 ), 蔡挺知渭州,其碑被蔡挺收藏。五年后蔡挺升任枢密副使,后来又因病调任南京(即宋城,今河南商丘县南)御史台,他把其碑带到了南京,不料一场大火烧了蔡挺住宅,而其碑未损。绍兴八年( 1138 年),其碑被宋城知州李伯祥移到了官府,此后因宋金之战,其碑原石就不知所终了。但北宋《绛帖》《汝帖》收有其碑文,名曰《厥湫》,故宫博物院藏有元拓碑文,名曰《湫渊》。
《厥湫》又称《大沉厥湫》,也称《告大沉厥湫文》。据史料记载,为“渭之耕者得于朝那湫旁”。而有人却说，它出自今宁夏彭阳,在笔者看来,此说有点玄乎,因为北宋时,渭州领平凉、潘原(今崆峒区东)、安化(今泾源)、崇信、华亭5县。彭阳归镇戎军(今固原)所辖,不在渭州，怎可能出自彭阳?正如明人于弈正《天下金石志》所言:“朝那渊碑出于固原者误也”。民国张维《陇右金石录》所言:“固原为镇戎军……与出于渭州之说不合。”
(二)《厥湫》的文史价值
《厥湫》共有319字。大意说，秦穆公与楚成王时代,秦楚结盟,两国友好。今楚王熊相背盟,率师欲夺秦之新隍及邬、长、亲等地。今祈求天帝及厥湫克剂楚师。结合史料来看,碑文与史料所载基本一致。但据史料所载,秦楚之战是因秦国使臣张仪欺骗楚国而引起的,而碑文作者站在秦国的立场上,把战争的起因归咎于楚国,也是可以理解的。
从史料角度来说，《厥湫》从一个侧面记录了秦楚丹阳之战和蓝田之战的一幕。站在历史的制高点来说,秦国是实现中华民族统一的策源地,而秦楚之战则是实现中华民族统一的转折点,因而其史料价值不容低估。
从文学角度来说,《厥湫》的文字内容就是到了今天,一般人都可大致读懂。它立论明确,语言朴实,叙事清楚。其准确、鲜明、生动的文风,不仅是秦汉之文的典范，也是当今之文的典范。
从书法角度来说,其书苍劲雄浑，豪气干云,彰显出一种正大气象。米芾《自叙帖》说:“篆最爱诅楚、石鼓文。”赵明诚《金石录》说:“其字法精工于彝鼎款识，别具一种笔意,与石鼓文可以抗衡,秦汉碑俱当让一头地。”它是甘肃历史上最早的一块石刻，被誉为陇上“石刻之祖”。
从文字角度来说,其字结构方正.笔画匀称,与金文的结体错落、笔画野逸有较大区别。它是大篆过渡为小篆的纽带,是中国汉字由图像化过渡为符号化的桥梁,是中国方块字的奠基石。
参考文献:
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