文/杨小波
清末年间，湘北保留有湖广两省老传统婚俗习惯，其中对鞋尤为重视，男方纳才时，就附上全家大小的鞋样，女方做好后，在大婚时作散喜鞋之用。大婚时，新娘穿上做工精致并绣有百合、牡丹花图案的绣花鞋，新郎则以蓝黑正色布鞋为主，寓意百年好合，荣华富贵，和谐（鞋）到老。
现杨氏兄弟的曾高祖袁婆婆继承了从织布到裁剪、刺绣、缝制、鞋衣帽的祖传技艺，在中华进士第一门的中国历史文化名镇，茶马古道起点之一的，聂市古镇自营古松作坊（千年柏、万年松、百家姓、亿古木）而取名，依江傍河为来往茶商、大老爷及父老乡亲们定制鞋衣帽。袁婆婆的名气人尽皆知，人称小脚袁裁缝。
1938年11月8日，日本攻入湘北门户临湘。茶商连夜告诉袁婆婆，日军要取道中俄茶马古道聂市鱼形桥，攻入长安直抵长沙。袁婆婆深明大义，当机立断将自己的大儿子送进了抗日队伍。临行前，袁婆婆连夜为儿子纳制了一双民国布鞋，对儿子说：“儿啊！有国才有家，上战场去！哪怕抛头颅、洒热血，也要把日本鬼子赶出中国。穿上妈妈做的布鞋去保家卫国，如战死沙场，就追寻布鞋的脚印，找到回家的路”。随后聂市古镇被日军烧杀抢掠，袁婆婆夫妻带着年仅11岁爱女（现96岁外祖母李氏）和2岁小儿搬离到沿江一带。夫妻俩为抗日战士和乡亲父老编草鞋、纳布鞋，在缝缝补补中默默贡献自己的微薄之力。1945年抗日胜利，袁婆婆将从战争中练就一手好裁缝艺的爱女李氏嫁给大儿牺牲战友的独子屈郎为妻。大婚前，袁婆婆亲自为爱女纳制了12双寓意美好的绣花鞋，并特意叮嘱：我们家几代人都是靠裁缝手艺吃饭，希望你以匠之名，尽匠心把这份讨生活的手艺传承下去。
屈家夫妻经历了生活的动荡。衣不少寸，鞋不少分，靠着缝缝补补，艰辛地养育四个儿女。真可谓应了那句老话：一双布鞋穿千秋，白头偕（鞋）老今生修。
随着80年代改革开放，西方品牌借势纷纷融入中国人生活中的方方面面，一度传承几千年的中式国鞋被西式皮鞋、运动鞋彻底颠覆和取代。穿布鞋被烙上跟不上时代的印记，穷人穿布鞋，富人穿洋鞋的思想也让布鞋厂纷纷倒闭或转型。继承做鞋衣帽的老二屈母也无奈被时代淘汰，但把古松鞋业做大、做强的梦想一直藏于心中。随着四个儿女慢慢长大成年，屈母带着他们先后学习浙江的现代皮鞋工艺，安徽布鞋工艺，福建运动鞋工艺技术二十余载。
随着祖国的日益强盛，民族自信不断崛起，穿布鞋的普通人相继成为了这个新时代真正的主人。屈母和已成家立业并学得全套各类现代制鞋工艺的两个儿子杨氏兄弟，不忘祖业，带着资金、核心技术，重返生命归根地——聂市古镇，自建厂房，以祖上古松鞋厂为公司名，以古镇为商标名——“聂市牌”布鞋，在祖传千层布底工艺基础之上，融合现代先进的红外线冷粘工艺技术，升级改良了聂市布鞋。从源头严选高端原材料，无论在产能、品质、工艺，还是透气、防臭、舒适上，相比同品类都有明显提升，得到了市场的一致认可和好评。
以匠之名，尽匠之心，做一双舒适的布鞋。让更多人记住中国历史文化名镇——聂市古镇，把“聂市布鞋”做得像万年古松一样自强不息，屹立不倒，是每一个“聂市布鞋”人的夙愿。
临湘市古松鞋业有限公司，在杨氏两兄弟以中国传统“家文化”为根基，以创新带动就业，品质立足市场，现已逐步形成集，研发，生产，销售，服务为一体的中高端布鞋品牌企业。以主打全棉养脚的“聂市牌”布鞋现仅在岳阳地区的年销售额就突破了600万，带动就业上百人。立志做一家，立德，立言，立行的南方布鞋品牌企业。