《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”

在《诗经》里充分反应着那个时期华夏先民的生活习俗，其中关于男女爱情上亦是有着不少的描写。关于诗经里的爱情故事之《国风·郑风·山有扶苏》，请君欣赏。

《国风·郑风·山有扶苏》

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有桥松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

译文

山上有茂盛的扶苏，池里有美丽的荷花。没见到子都这个*男美**子，偏遇见你这个小狂徒。

山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充这个好男儿，偏遇见你这个小狡童。

注释

扶苏：草木名称。

隰（xí席）：洼地。

华：同“花”。

子都：古代*男美**子，此处指代女子的心上人。

狂：狂妄的人。

且（jū居）：助词。一说拙、钝也，另在李敖眼中是*具阳**的意思。

桥松：通“乔”，高大的松树。

游龙：水草名。即荭草、水荭、红蓼。

子充：古代的*男美**子，此处指代女子的心上人

狡童：狡猾多诈的小子。

赏析

《山有扶苏》是诗经《郑风》的其中一首。

这首诗写一位女子在与恋人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂的场景，在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。

最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的*男美**子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！

处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。

其中的“狂徒”、“狡童”正如我们现代人爱把自己的爱人称呼为“笨蛋”、“傻瓜”一般，其实在这些看似贬义的话后面都只是情侣间的打情骂俏。

全诗上下两篇以“山有扶苏，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”起兴，大家大可不必认为这是恋人约会环境的真实写照。

在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。

清代的方玉润在《诗经原始》中有言：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。

宋儒朱熹认为《山有扶苏》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨，所谓“戏”，即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”，完全出于道学家的偏见，因为在他看来，《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。

而在现代的《诗经译注》中则说“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法，即脱胎于朱熹之说，但扬弃了朱说的糟粕。

另一种观点里，在《毛诗序》说，“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说：“言忽所美之人实非美人”，“扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒，失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的。