（一）端午节的异名与别称
端午节是中国民间的传统节日，它有着丰富多样的别名。
1.战国时期的爱国诗人屈原在农历五月初五这一天自沉汨罗江，后人在这一天中为了纪念他，常举行划船比赛，“端阳竞渡”的风俗传统也就承袭下来，故而称为“端阳节”。而活动竞渡的时间多在中午进行，所以后人便称为“端午节”。
2.上述提到屈原是战国时期楚国的爱国诗人，他受奸佞小人陷害后遭到楚王怀疑而被流放，途中屈原写下了忧国忧民的《离骚》《天问》等不朽诗篇，其诗篇具有深远的影响，故而后人也称这一天为“诗人节”。
3.端午节的时间是每年农历的五月初五，后人根据时间节点来命名，故而称之为“重五”或“重午”。
4.每年农历的五月初五这一天，江南地区的人家习惯将菖蒲与艾叶悬挂于门窗上和饮菖蒲酒，以达到祛避邪疫的目的，如民谣中说的那样：“五月五日午，天师骑艾虎，菖剑斩百邪，鬼魅入虎口”， 而且成为了端午节的重要表征活动。因此，端午节也称之为“菖节”、“蒲节”、“菖蒲节”。
5.在民国时期，民国元年有明文规定“阴历四节”之说，以元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。故而，端午节也有“夏节”的称呼。
6.作为中国传统节日的端午节，在中外文化交流过程中，发现通常端午节被英译为The Dragon Boat Festival，故而也称为龙舟节。
7.其他别称还有“浴兰节”、“女儿节”、“天中节”、“解粽节”等。
（二）中国历史上端午节的特别风俗
（1）汉代
汉代的端午节，在皇宫中有宫廷赐枭羹的习俗。汉武帝主政时期，端午节这一天,宫廷会例行赏赐朝堂上的文武百官，食用枭羹来辟邪。武帝时期，力主罢黜百家，独尊儒术，而将由来已久的食枭风俗特别安排在端午节，有着深厚的政治与文化目的。食枭是为了扬儒家之孝道，进而达到维护儒术政治之目的。在《草木疏》中记载有枭鸟有食母的恶行，“枭也，关西谓之琉璃，大则食其母。”民间普遍认为五月初五这天枭鸟会吞食其母，因而在这天食用枭鸟羹汤，则能保护其母，进而衍生出保护父母平安之寓意。在东汉许慎的《说文解字》中记载：“枭，不孝鸟也。故日至捕枭磔（zhé）之。”，看来，古人对枭鸟的认知一以贯之。至汉以后，端午节宫廷赏赐枭羹给百官食用的习惯，延续了下来，逐渐成为了中国古代端午节的重要风俗。
（2）魏晋南北朝
魏晋南北朝时期，将龙凤舟用于为屈原等死于水中的历史人物进行招魂续魄的行为，在该时期逐渐演变为龙凤舟竞渡祭祀屈原等历史人物的习俗。在《荆楚岁时记》中载：“是日竞渡。”注文中说：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利，谓之‘飞凫’，一自以为‘水车’，一自以为‘水马’。其中，水马或飞凫意代指龙凤舟。
（3）唐代
唐时有端午节江心制作铜镜来向皇帝进贡的习俗。古人认为，每年农历五月为天地阳气上升蓄积之时，尤其是午月午日午时的“三阳之时”，是天地间阳气盛极之时，在此时炼铸铜镜，以火克金，是熔金铸镜的最佳时期，所铸造的铜镜也是最具神力，辟邪的效果也是最佳。唐代的端午铸镜是在扬子江的江心去铸成的，这样所铸出的铜镜最为灵验，亦称之为“天子镜”。铸镜进献给皇帝，也寓意着臣子希望帝王能如明镜般明察秋毫，以保国泰民安之心愿。
（4）宋代
宋时端午节有女子染红指甲的习俗。在《燕京岁时记》中记载：“凤仙花即透骨草，又名指甲草。五月花开之候，闺阁儿女取而捣之，以染指甲，鲜红透骨，经年乃消。”凤仙花，又名指甲花，因其花头、翅、尾、足都如凤状一般，故而又名金凤花。古代妇女喜欢用凤仙花染指甲。通常她们先采摘凤仙花与白矾一起捣烂，其次用大蒜擦指甲，然后再把捣烂的花瓣敷上，再用凤仙叶子包裹起来，第二天指甲就变得鲜红可爱，颜色数月不褪。