张胜利：要把握好个别和一般的关系
德国哲学家、数学家戈特弗里德-˙威廉˙-莱布尼茨（1646.7.1-17 16.11.4），被誉为“十七世纪的亚里士多德”。莱布尼茨在数学史和哲学史上都占有重要的地位。在数学上，他和牛顿先后独立发现了微积分，而且他所使用的微积分的数学符号被更广泛的使用，并被普遍认为更综合，适用范围更为广泛。莱布尼茨还发现并完善了二进制。莱布尼茨在哲学方面他预见了现代逻辑学和分析哲学的诞生。
世界汉字节创立者张胜利先生近照
莱布尼茨出生在罗马帝国的莱比锡，很有意思的是他自称是具有男爵的贵族身份，在其晚年更是以贵族自诩，但没有人能确定他是否确实具有男爵的贵族头衔。在1666年，他出版了他的第一部关于哲学方面的书籍，书名为《论组合术》，在其晚年曾著有一份关于中国人宗教思想的手稿《论中国人的自然神学》。据说莱布尼斯曾经当过“宫廷顾问”。有一次在宫廷中讲学，他说：“凡物莫不相异”。也就是天地间没有两个彼此完全相同的东西。宫女听后便纷纷进入御花园，想找到两片完全没有区别的树叶，想以此*翻推**莱布尼茨的论断，结果大失所望，没有办法找到完全相同的两片叶子。
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要知道乍一看两片叶子相同，可仔细一比较却是大小不等，厚薄不同，色调不一，形态各异的，都有其特殊性，即个性，但却都是树叶，都包含着作为树叶的一般性即共性。事实上这是一个哲学问题：个别和一般的关系，它是唯物辩证法的一对重要范畴。个别和一般的关系在我们的日常生活中随时都会碰到的。所谓“个别”就是单个、极少数的意思。所谓“一般”就是一样、普通、总体等意思。比如：人是一般，而张三李四是个别；山是一般，而象山、泰山就是个别；寺院是一般，而如意寺、少林寺就是个别等等随时随处可见。所谓个别常常是各种具体事物系统和过程的特殊本质，而一般则是同类事物系统和过程的共同本质。
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个别和一般的关系，也就是事物的个性与共性，特殊性与普遍性的关系。他们既相区别又联相联系，是对立统一关系。个别一定与一般相联系而存在，一般只能在个别中存在，也只能通过个别而存在。任何个别都是一般，任何一般都是个别的。任何一般只是大致的包括一切个别事物，任何个别都不能完全的包括在一般之中。一般和个别的区别是相对的，在一定的条件下可以相互转化。在某种关系中是个别的东西，在另一种更广泛的关系中又是一般的东西。个别和一般的辩证关系反映在人们的认识运动秩序中，表现出人的认识总是从认识个别的具体的事物及其个性开始，逐步扩大和深化到对一般事物及其共性的认识，然后再以这种一般的认识为指导继续认识新的更多的具体事物，以补充、丰富和深化对一般的认识。
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从个别到一般，再从一般到个别，如此循环往复，人类的认识越来越高，对客观世界的了解也越来越广泛和深刻。世界上的事物之所以千差万别，是因为他们包含有各自特殊的矛盾。具有区别于其它事物的特殊的本质，也就是具有个性。世界上没有脱离个别的一般，也没有不同一般相联系的个别。列宁曾说过这样的话：“个别一定与一般相联而存在，一般只能在个别中存在，只有通过个别而存在，任何个别都是一般。”这个道理看似简单，它又可以转化为诡辩论。“白马非马论”是公孙龙在两千多年以前提出的一个诡辩论命题。
据说有一次他牵着一匹白马出关，当时马是不许出关的，把关的人就对说法令规定不许马出关的，把马留下吧。公孙龙说：“我骑的是马吗？不是，我牵的是白马不是马，白马和马是两回事，不能混为一谈”。白马和马是有差别的，白马是一种特殊的马。而马则包括白马、黑马、黄马等，当然不能“混为一谈”。比如：我要一匹白马，你不能拉来一匹黑马或者黄马就不行，因为我要的是一种特殊的马，即白马。而不是一匹随便一种什么马，可是这种差别不能夸大，白马尽管特殊，但它仍然是马。在这里公孙龙的错误就在于他夸大了白马和马的差别，而否定了二者的统一，只看到了白马的个性，而抹杀了白马作为马的一般的共性，这样他就是走向了诡辩论。文化长征创立者张胜利中国哲学思想纵横（第303--回）收录于张胜利哲学思想系列专著《大道汜兮》。
康清浊录音整理 薛金银录制
张胜利著作：《吉祥如意经》、《大华般若波罗妙法经》、《大圆满经》《明月照千江》、《德道经》、《大道汜兮》、《大行》等