郑师真，字景贤，号龙冈居士，元初邢台人。曾长期担任元太宗窝阔台汗的“医官”，辈受尊崇，在元朝政治史上是个颇具影响的人物。做为一个皇帝医官，出入于皇室，来往于重臣，飞黄腾达绝不是梦，但他却曾经拒绝白银五万两、钞二千缗的赏赐，也曾经拒绝堪比王侯的大规模封地，还曾经拒绝位置在左右中书丞相之上的上相，个人名声地位无所求，于此同时却又多次冒着触犯龙颜的风险拯救百姓不被*杀屠**，他的一生何求?下面是其一些奇人奇事，或可一管中窥豹，见其一斑。
长春子赠诗
全真七子之一的长春子丘处机在觐见成吉思汗途中，曾见过郑景贤，称他为“三太子（即窝阔台）医官”，并以诗相赠：
自古中秋月最明，
凉风届候夜弥清。
一天气象沉银汉，
四海鱼龙耀水精。
吴越楼台歌吹满，
燕秦部曲酒肴盈。
我之帝所临河上，
欲罢干戈致太平。”
（《八剌山势险固三太子之医官郑公途中相见以诗赠云》，《全元诗》第1册第56页）
区区一个医官，何以能入全真七子的法眼，并以诗相赠，由此可知这个郑景贤绝非一般人物哦。
丘处机剧照
耶律楚才推崇备至
邢台老郑(郑景贤）有一至交好友，即元初名相耶律楚材。耶律楚材贵为三公宰相，竟然多所推崇一个小小的医隐，甚至写给郑景贤75首赠诗，仅在耶律楚才的《湛然居士文集》中，就记载了耶律楚才写给郑景贤的七十余首诗，接近耶律楚材现存诗篇总数的十分之一，在耶律楚材写给他人的诗篇中，是数量最多的。
古往今来，我也想不到给一个朋友的赠诗超过70首的大诗人有几个，可见二人交往之亲密。耶律楚才号湛然居士，曾经拜在邢台净土寺高僧万松老人门下，他和龙冈居士郑景贤可能就是在邢台期间认识的，不得而知，而邢台另一位藏春居士刘秉忠则是晚辈了。
耶律楚材（1190年 —1244年），字晋卿，汉化契丹族人，号玉泉老人、湛然居士，蒙古帝国时期的政治家。 先后辅弼成吉思汗父子三十余年，担任中书令十四年之久 ，提出以儒家治国之道，赠太师、上柱国，追封广宁王，谥号“文正”。有《湛然居士集》等。
耶律楚才是和邢台刘秉忠并列的元初大咖，若二人同时代，或为绝代双骄。但在耶律楚才的年代，他的唯一知己却是邢台隐士郑景贤。早在1230年耶律楚材就曾写诗称赞郑景贤：
雅操真堪坐庙堂，
积年仁义佐贤王。
鸣琴谈笑泽天下，
始信斯文天不亡。
（《全元诗》第1册第263页）
1236年，他又称赞郑景贤：
摩抚疮痍正似医，
微君孰肯拯时危。
万金良策悟明主，
厚德深仁四海施。
（《全元诗》第1册第215页）
耶律楚材对郑景贤的称颂，显然会有事实根据，郑景贤的“万金良策”，很可能就是对屠城的制止。
国学大家王囯维曾评价郑景贤安天下救生民之功不在耶律楚才之下：
是太宗之眷景贤盖出公（耶律楚才）右。其上相之位固后日所以处公，而汴京之不屠亦公之所力争而始得者。然则公之相当由景贤，而其平日维持调护于君臣之间，使太宗任公而不疑，公得行其志而无所屈者，亦由景贤之力。不幸而史失其名，然其安天下救生民之功，固不在公（耶律楚才）下，世有孔子，能不兴微管之叹乎！
郑景贤与耶律楚材的友谊
在成吉思汗的西征大军中，文化造诣较深的人当属凤毛麟角，郑景贤与耶律楚材都精于诗文翰墨，又都酷爱琴声音律，他们既想拯民众于战争水火，对国家、对社会有所贡献，又渴望遁入山林，以逃避现实的人间苦难。他们相遇、相识，使他们在各自的心灵深处都得到了极大的慰藉和满足，于是结下了终生不渝的友谊。
“自从一见龙冈老，余子纷纷不足云。”这是朋友间的真情吐露。“我与先生久已欢，而今皆愿老来闲”，是对他们共同精神世界的描述；“同舟载棹醉观月，并辔骑驴饱看山。”，则是他们闲逸生活的生动写照。“毡庐同抵足，谈道月西沉。”，当是他们浓厚情谊的真实写照。在之后的岁月中，他们或诗文唱和，或抵足而论，或杯盏共饮，或互相调侃戏谑，或鹿尾琼浆交相赠与，成为难得的好友。
郑景贤没有诗文作品保留下来，他的诗情风韵我们已无法具体品评，但从耶律楚材与他的唱和诗中，我们还是可以窥知其大概。耶律楚材丝毫不吝啬对郑师真的全方位的称赞：
—“文章自愧不如君
—词翰双全妙天下，银钩深似鲁公书
—琴伴箫声变郑音
—“我爱龙冈老，鸣琴自老成”，
—“万金良策悟明主，厚德深仁四海施。”
—龙冈才德古来无，敏捷新诗正起予。
—龙冈便腹尽诗书，落笔云烟我不如。
……
郑景贤深受元太宗窝阔台的信任
公大节有三
老郑颇受窝阔台大汗重视，
在姚燧《郑龙冈先生挽诗序》（《牧庵集>卷三）的序文中，姚燧提到了郑龙冈公（景贤）大节有三：
一曰廉，太宗赐银五万两，辞；今上赐钞二千缗偿责，辞。
二曰让，太宗再富以地，比诸侯王封，再辞；贵以上相，位两中书右，又辞；
三曰仁，金以蹙国，汴都尚城守，太宗怒其后服，拔将甘心，公怫逆曲折陈解，城赖不屠，所全无虑数十万人。
因此姚燧感叹，作为一个医生，郑景贤能拯救数十万人之死于膏血横流之下，就算是扁鹊、华佗这样的医生也做不到啊。 元太宗窝阔台曾经赐郑景贤银五万两、钞二千缗，赐予封地之多堪比诸王侯，赐官上相，位于中书左右丞相之上，但是均被郑景贤辞让不受，然而蒙古大军西征，老郑却多次劝止屠城，救活百姓数十万记，这个是难得的大功德了，也可见郑师真与太宗窝阔台的特殊密切关系。
郑景贤写给窝阔台大汗的翻译诗
在拉施特《史集》中曾记载郑景贤写给窝阔台大汗的一首翻译诗：合汗有一位医师名叫···（译者原注：诸抄本均闕）他以下列的诗歌形式隐约表达了他的去世年代，并且寄往河中给了【他的】一个朋友。
诗：在哈剌特年，
他的痰增加得比任何其他一年都多，一天又一夜，
甚至使门外汉也学会了豪饮，这彻底毁灭了他的健康。愿人们知道此事以及酒对此的作用。
（《史集》第2卷第74页，商务印书馆 1985年版)。
元太宗窝阔台汗的嗜酒属事实。作为“医官”的郑师真出面劝谏，当在情理之中。
元太宗——窝阔台大汉
神秘消失的郑景贤 郑景贤去世的准确年代已经无考。但忽必烈即位后，这位当年地位异常重要的“医官”却似乎神秘地消失了：或许是他已经去世，或许他已经隐居，反正从此他就人间蒸发了，世间似乎再也没有他的传说和记载，据姚燧《郑龙冈先生挽诗序》可知，郑景贤去世了，具体时间不详。
道不同，也相为谋
郑景贤与耶律楚材在对待全真道教的态度上有明显差别。耶律楚材认为道教是*教邪**：“全真、大道、混元、太乙、三张左道之术，老氏之邪也。”（《西游录序》，《湛然居士文集》第187页，中华书局，1886年版。)
而郑师真对全真道却颇有好感，并且终生笃信道教。
耶律楚材写诗规劝说：
茶临药物成邪气，
琴伴箫声变郑音。
可惜龙冈老居士，
却教*教邪**污真心。”
（《赠景贤》，《全元诗》第1册第323页）
郑师真对苏东坡极为钦慕，称赞苏东坡“真人中之龙也”（《全元诗》第1册第312页）耶律楚材又借此规劝郑师真：
既慕东坡才，当如东坡志。
君才如东坡，其志未相似。
诗似东坡诗，字如东坡字，
胡不学东坡，且学长不死”
（《勉景贤》，《全元诗》第1册第312页)，批评郑师真迷恋道家方术。
对耶律楚材的批评和规劝，郑师真必定有所辩驳，虽然具体已经失传，但耶律楚材最后写诗道歉说：
居士今年又出关，
琴书真味伴予闲。
闲成草略初无意，
语阙治择误犯颜。
漆水自惭贻口实，
龙冈却得破诗悭。
衰翁幸乞赎前过，
一炷清香论八还”，
可见耶律楚才也在此认为批评道教为*教邪**是错误的事情。有道歉之意。
耶律楚才写给郑景贤的诗歌（部分）
《湛然居士文集》中，耶律楚材写给郑师真的诗合计有七十余首，接近耶律楚材现存诗篇总数的十分之一，在耶律楚材写给他人的诗篇中，是数量最多的，由此也可看出他们二人关系之密。以下为几首代表性的诗歌。和景贤十首其二天下奇才郑使君，
清名不使世人闻。
五车书笥独穷理，
三峡词源迥出群。未得开怀重话旧，
常思抵足共论文。
自从一识龙冈老，
余子纷纷不足云。
其五文章自愧不如君，
敢以玄言渎所闻。
有道居尘何异俗，
无心入兽不惊群。重玄消息无多子，
半纸功名值几文。
回首死生犹是幻，
自余何足更云云。
其六十年不遇一相知，
恰识龙冈恨见迟。
常爱箕山能洗耳，
何堪邻舍效颦眉。荣枯贵贱难逃数，
用舍行藏自有时。
心事纷纷无处说，
援毫闲和景贤诗。
○用万松老人韵作十诗寄郑景贤
作于公元1233——1236六年。
毡庐同抵足，谈道月西沈。
议论馨香发，文章蕴藉深。
正便边氏腹，不上谪仙襟。
自得逍遥意，何须泊邓林。
其二
龙冈漆水两交欢，
纵意琴书做老闲。
未得一言安海内，
已输三箭定天山。
肯容诗思妨心慧，
岂使声尘碍耳还。
信手拈来无不是，
清风明月有何悭。
○和景贤韵三首
龙冈便腹尽诗书，
落笔云烟我不如。
一纸安书思塞雁，
十年归兴忆鲈鱼。
托身医隐君谋妙，
委迹儒冠我计疏。
何日相将归故里，
翠微深处卜幽居。
其三
摩抚疮痍正似医，
微君孰肯拯时危。
万金良策悟明主，
厚德深仁四海施。
○和景贤十首
【据年谱，作于公元1222年。】
其二
天下奇才郑使君，
清名不使世人闻。
五车书笥独穷理，
三峡词源逈出羣。
未得开怀重话旧，
常思抵足共论文。
自从一识龙冈老，
余子纷纷不足云。
○和郑景贤韵 我爱龙冈老，鸣琴自老成。
未弹白雪曲，先爱水仙声。
但欲合*古纯**，谁能媚世情。
林泉聊自适，何必献承明。
○和李茂才寄景贤韵 醒时还醉醉还醒，
尚忆轮台饮兴清。
瀚海波涛君忍听，
天山风雪我难行。
好学慷慨英雄操，
毋傲辛酸儿女情。
但得胸中空洒洒，
天涯何处不安生。
○丙申元日为景贤寿 【作于公元1236六年。】 龙沙一住二十年，
独识龙冈郑景贤。
诗笔饶君甘在后，
琴棋笑我强争先。
冷官何啻广文乐，
归计犹存谷口田。
劫外壶天寿无量，
请公勤叩祖师禅。
