• ​

• “四书”即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，其中《中庸》乃古代儒生必修的“四书五经六艺”中最重要的环节。可见，《中庸》在儒家的伦理体系中，那是何等重要，因此，没有一个儒生不敢不重视《中庸》的学习，否则，他就会难以“金榜题名，一步登天”。
• 中庸之道就是保持中正立场的规律和方法，是人修炼的一种最高境界。简言之，就是“不偏不倚（内心与规律相一致），恰到好处（事物的度）”；“过犹不及，择中而用”；“自我管理，保持克制”；“自我修炼，维持正气”；“顺应规律，维护中正”。中庸，按现代哲学观点，就是凡事都要遵守“度”，任何事情，越过了这个“度”，事物就要发生“质变”——“事情的好怀，就会相互转化”，正如《中庸》所云——“过犹不及，择中而用”。《中庸》有三大原则：“君子慎独”、“忠恕宽容”、“至诚尽性”。其中，“君子慎独”，乃《中庸》之核心和精髓。
• 《中庸》有三大原则：“君子慎独”、“忠恕宽容”、“至诚尽性”。其中，“君子慎独”，乃《中庸》之核心和精髓。
• ​​​

  ​​

• ​图片来自网络：摘屏图

• “君子慎独”，见字思义：君子即使一个人独处时，也要格外谨慎，遵循《中庸》规则，不做有损道德的事情。在慎独自修的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。

• 《中庸》第一章就指出：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”。
• 慎独自修，尤其在一个人独处时，更应谨慎地自我反省、自我约束、自我教育、自我监督。在别人听不着时，也十分谨慎，不说违背道德的话；在别人看不见时，也时刻操守中庸之道，做到至诚、至仁、至善、至圣，这就必须坚持慎独自修的原则。坚持这一原则，其乐无穷，其用无穷，其功无穷。

• 故《中庸》又云：“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云：‘潜虽伏矣，亦孔之昭’。故君子内省不疚，无恶于志。君子之年不可及者，其唯人之所不见乎！《诗》云：‘相在尔室，尚不愧于屋漏’。故君子不动而敬，不言而信。《诗》曰：‘奏假无言，时靡有争’。故君子不赏而民劝，不怒而威于鈇钺。《诗》曰：‘不显惟德，百辟其刑之’。是故君子笃恭而天下平。《诗》云：‘予怀明德，不大声以色’。子曰：‘声色之于以化民，末也’。《诗》曰：‘德輶如毛’。毛犹有伦，‘上天之载，无声无自’。至矣” 。 ​

• ​

• 图片来自网络：摘屏图

• “君子慎独”，既然乃中庸之道的核心与精髓，因此，也是古代儒生普遍遵循的原则和规律，并在它的指引下，诞生了很多“大儒家”，他们慎独自修的故事既美妙动人，又激励后人，并留下许多千古佳话，诸如“君子慎独，不欺暗室”、“君子慎独，坐怀不乱”、“君子慎独，克己自修”！

• 【1】“君子慎独，不欺暗室”。

• 汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与 夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁’？夫人曰：‘此蘧伯玉也’。公曰：‘何以知之’！夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之’。公使视之，果伯玉也”。

• “宫门蘧车”：有一天晚上，卫灵公与夫人在宫中夜坐，听得辚辚车声快到宫门时，却突然没有了声音，过了一会儿，辚辚的车声又响起，渐渐远去。灵心慧性的夫人对卫灵公说，这一定是蘧伯玉的车。灵公大为好奇：“你怎么知道呢”？夫人答道：“凡是忠臣孝子，行为都是光明磊落的，不会表面一套，背后一套，在你面前毕恭毕敬，在你背后就丧失礼节。蘧伯玉是有名的贤大夫，绝对不会因为夜间没有人看到就不遵守礼制，因此我断定是他” 。听了夫人的话，灵公还有些不信，派人出去一问，刚刚过去的，果然是蘧伯玉。从此，“宫门蘧车”在中国古代就成为自觉遵礼守制的代名词。
• 原来周礼规定，各色人等车辆经过宫门时，都要放慢速度，车上人下来，手扶车辕步行过去，然后才能上车继续前行。但蘧伯玉所处的时代已经是春秋晚期，平时已没有人太把周礼当回事，更不用说夜深人静之时了。后因，人们多以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。
• 这个故事告诉我们，“慎独”修炼高深的“大儒家”，就算是“礼法已废”的春秋晚期，在深处“暗室”的王公贵族看不到的地方，他们同样会遵守《中庸》的原则——“君子慎独”，不做不道德的昧心事；谱写了“君子慎独，不欺暗室”的美丽佳话，正所谓“纵在暗室莫欺心，头顶三尺有神灵”。
• 【2】“君子慎独，坐怀不乱”。
• 《宋太祖千里送京娘》，脍炙人口。民女赵京娘随父去北岳还乡愿，不料路遇响马，被扣押于赵匡胤叔父赵景清所在的道观。赵匡胤闲逛道观时听得哭声，便救下了京娘。又怕她还会遭难，便护送她返家。为了行路方便，二人结成兄妹。一路上京娘敬佩赵匡胤的仗义助人，对他表示了爱慕之情。赵却没有反应，坚守了兄妹之礼。返家之后,京娘之父欲将京娘许配给赵匡胤,赵匡胤不欲蒙上不义之名拒绝而去。在家人的冷言冷语下，京娘为表贞节自缢身亡。赵匡胤即位，得知此事后，甚是嗟叹，并专门为其进行了敕封立祠。

• ​

• ​图片来自网络：赵太祖千里送京娘。
• 柳下惠（前720—前621）展氏，名获，春秋时期鲁孝公儿子公子展的后裔；他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称；柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。 “坐怀不乱”的故事在中国历代广为流传，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。这个故事传说，最晚也在西汉初年，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名获，一次出远门的晚上住在都城门外，当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在自己怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。

• ​

• ​图片来自网络：柳下惠坐怀不乱
• 赵太祖“千里送京娘”也好，柳下惠“坐怀不乱”也罢，它们都深深地告诉人们，即使孤男寡女独处一室，在别人没有看到的情况下，他们也未“越雷池一步”，同样遵守《中庸》的核心原则——“君子慎独”，就算在没人看到的地方，也不做违反道德的事情，真正做到“坐怀不乱”，不愧为尊礼守制的道德楷模。
• 【3】“君子慎独，克己修身”。
• 曾国藩，在晚清时期，可是叱咤风云的人物，培育、依靠湘军剿没了“太平天国”……功过且不去评说，只知道他是“慎独”修炼的完美人物！

• ①主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。②*坐静**：每日不拘何时，*坐静**四刻，正位凝命，如鼎之镇。③早起：黎明即起，醒后勿沾恋。④读书不二：一书未完，不看他书。⑤读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。⑥谨言：刻刻留心，第一工夫。⑦养气：气藏丹田，无不可对人言之事。⑧保身：节劳、节欲、节饮食。⑨日知其所无：每日读书，记录心得语。有求深意是徇人。⑩月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。不可一昧耽着，最易溺心丧志。（11）作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。（12）夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。

• 从曾国藩“修身十二条心法”来看，人们完全可以相信，他才是“慎独”修炼的“大儒家”。

• 

• ​​​