“秦王扫*合六**，一统中原，北击匈奴，南抚夷越，统一文字和货币，奠定礼邦治国基础。”这样的功绩其实比较历代君王，始皇帝对中原文化的功劳都是极为庞大的，只不过始皇帝留下的功绩都被汉朝给捡漏，这也导致了汉朝成为名副其实的“汉”文化发源朝代。

但历史中的始皇帝，真的只有残暴统治和压迫底层百姓吗？其实不然，纵观始皇帝一生，虽说性情残暴无情，但其政治理念和国家蓝图目标都是十分的深远的；或许我们是真的误解一代伟大的君王。称之始皇帝为“伟大”其实一点不为过，没有嬴政的一统，或许现今的华夏文明是多国家彼此竞争状态。

历史是否误解秦始皇而同情六国

秦代残暴统治下的政治局面其实是令人堪忧的，嬴政是知道国内六国贵族势力错根交综的，虽说他拥有至高无上的权力，却还是无法真正的统一思想；历史上总是对六国给予同情，却对​秦始皇则是抨击。为了更加真实地了解秦朝，我一个历史记者，穿越到秦朝去采访一下叱咤风云的秦始皇，采访一下世人关注的敏感话题。

历史记者：请问秦始皇，为何非得动用*力武**统一六国？

秦始皇：统一是结束天下大乱的最好方法，自春秋战国以来，各自为政的局面应该结束了，只有统一，百姓才能真正安居乐业。中原天下看似一盘棋，你看看，齐国以自己是齐国人为荣，却并未以自己是中原人为荣，楚人以楚王为至高无上的君父，却从未把周王室帝王奉为主君；这种礼法纲纪的崩坏，直接让中华文明陷入了百花争鸣的分散文明思想。

历史记者报道：如果你诞生于那个年代，你或许会认为，秦王的做法是对的；华夏文明从夏商周三代诸侯制的发展以来，文明被分裂为多个政治中心，多重治理体系；这种诸侯制度一定程度上导致了华夏文明的分裂和不统一。

历史记者：对于以法治国、以德治国你怎么看？

秦始皇：哪家对统一有利，就应用哪家？

法家认为以“法”为治，道德是次要考虑、阴阳家认为国家统治者应该至刚至柔，要平衡权力和思想；多种学说学派的建立，其实都是从华夏原本统一思想的理念中演变而来，但是恰逢乱世割据，这就导致了原本统一的华夏“礼与法”整体，被分割成为多类别学说，而这些学说建立的基础就是分裂的华夏大地。

秦始皇为何不实行分封制度，而实行郡县制？

秦国一统天下后，不可能再施行分封制度，那么对后世带来的恶果，春秋战国就是活生生的例子；秦国施行的“郡县制度”就是最先进的科学治理手段；然而，秦国故土还好施行，但是到了六国故土，制度的推行就极为困难，六国子民在国破之后，依旧以自己是哪国人自处，所以秦初的国家社会整体上是蕴含极大的风险的，那么如何解决这些问题，统一思想就是最好的解决方式。

但如果你缓慢的统一思想，那么或许等不到百年，这个国家就会在六国故民的内乱中土崩瓦解，因此，思想统一要快、要准也要狠；假设刘邦是嬴政，汉朝在秦朝之前，那么刘邦就面临两个选择，一个是勉力维持不长久的帝国，等二代、三代后，汉朝就被覆灭。

另一个选择就是强力统一思想，统一文字、统一度量衡、统一货币，国家制度不容你多质疑，你照做就行，出现问题也是王朝来承担，并不是臣子们承担；可想而知，秦王做出这一步也是有极大的压力，如果不保持一个暴君、一个狠人的角色，那么下面的故国旧人就会觉得帝王好欺负，一呼百应，那么带来的后果也是极为严重的。

历史记者：后世人都说您残暴、冷血，对此你怎么看？

秦始皇：答案只有一个，还是为维护一个统一大帝国，残暴和冷血只是手段而已。

我在位期间，为何六国旧人不敢造次，因为谁敢冒头，那么兵锋所指就为那里；我的魄力是相当的大，开国帝王就应该用雷霆、压迫的手段让天下归心，就算不归心，也要营造自己一个暴君、昏君的形象，好为后来的帝王铺路。

历史记者总结：用人类心理学来讲，作为一个国家的人民，上头的领袖是一个暴君，那么你会一直唾弃和讨厌他，恨不得杀了他，但是一旦第二代帝王是一个仁君，你就会感受到松了一口气，未来有盼头了；秦始皇嬴政无疑是担负了这个角色，因此残暴和冷血只是他无奈用来治理天下的一个手段。

秦始皇为何焚书坑儒？

历史对秦王焚书坑儒和消灭百家，限制人文思想颇有不满，认为这是在毁灭华夏文化。但是大家纵观整个中华历史，中国人的文明消灭了吗？华夏文化就没了吗？并不是，秦王限制人文思想，其实也是因为，儒术之中是百家中对华夏文化继承最好的一家，华夏文化盘根错节，使得最纯粹的文化文明慢慢被百家争论而消亡殆尽。

不走出这一步，那么对统一思想和统一文化是极大的障碍，百家的消亡只能说一定程度上各家的思想并不够完美，依旧存在许多的瑕疵；那么不主动走出这一步，那么国家的文明建设该是遥遥无期，百家依旧存在，江山社稷不保。

历史记者：焚书坑儒是一个败笔、错笔吗？

秦始皇：不得不承认，你所谓的“焚书坑儒”，我当初采取的时候，其初衷和想法是好的，但现在看来，在具体的执行过程中，出现了差错，确实是一个败笔。

焚书坑儒在历史上是始皇帝的一个错笔。他为什么要焚书坑儒呢？难道真的只是为了让人们少读点书，少议论朝政吗？其实不是，文人的笔头往往也是具有杀人诛心的能力，特别是一个刚建立的统一王朝，还是历史第一个，那么没有前代作为借鉴的秦王朝，什么事都需要慢慢摸索，始皇帝是真的摸着石头过河。

换做其他人执政，或许还没到二世就灭亡了，也因此，始皇帝的雄图伟略还是十分高明的；坑儒的起因就是因为这些儒生们，联合进谏要求秦王废除那些制度，保留原来六国的文化。这一举动就惹毛了秦王，六国都灭了，怎么还要去保留六国文化，难道你们还想重建六国？于是坑儒举动就产生了。

• “焚书坑儒”初衷没错，儒生也没有错

坑儒后，秦王也思考，如果单纯的杀掉这批人，下一批人依旧还会进谏；于是直接干脆烧掉了那些六国思想和百家的思想方面的书籍，只保留一些生活和社会生产的书籍，这就是有名的“焚书坑儒”。

儒生们也没错，秦王其实也没错，错的是几百年的春秋分封制度思想的毒害，人民普遍认为中原大地就应该存在多国各自为政，而且没有丝毫的统一思想；始皇帝的焚书坑儒也引来了天下文人的愤恨，这种怨恨一直持续到很多年都从未解决。

当嬴政暴毙时候，全天下藏匿的六国贵族就冒头了，他们为什么不在嬴政活着时候冒头，非要在嬴政死后而冒头，其实六国贵族也是有一些欺软怕硬，因为始皇帝的手段天下人皆知，谁让冒头，始皇帝是绝对不会放过。

秦朝修建骊宫和长城的目的

但是秦二世却没有老爹那样的手段和雄图大略，他就是一个二世祖，还是靠着太监和相国爬上去的昏君；其实到了二世时期，六国的子民大多数已经习惯了秦国的统治，并且还觉得其实秦国的制度也没有什么不好的地方，唯一不好的地方就是修建骊宫和长城所付出的残酷劳动力。

其实骊宫是秦王的一个思想，是他觉得作为一个文明王朝就应该有一个文明之地，骊宫不仅是嬴政的一个长眠之地，也是他希望成为华夏文明的一个象征，这就和埃及法老的金字塔是一样的道理，金字塔存留至今成为世界文明之一，而始皇帝的想法和埃及法老是一样的。

只不过这个大工程需要付出极大的牺牲，而始皇帝认为既然自己的皇帝人设就是一个暴君昏君，那么索性让自己背负一切骂名，为后世留下宏伟的巨作；始皇帝晚年一直催促骊宫的修建，其实他已经意识到自己命不久矣，如果不抓紧修建，让自己的儿子再来完成，那么骂名又会到他儿子身上，这就是骊宫修建的始末。

长城的修建更不用说，长城的作用有多大，历史已经为我们证明了；因为长城的存在，中原靠步兵抵抗住了北地*队军**的多次侵略，极大程度的保存了华夏文明的繁衍；秦王从统一六国之后就立马着手开始修建长城，为了方便长城的修建和*队军**的边关调集，秦始皇还开辟了历史第一条直达*用军**通道，这样的措施难道嬴政真的只是为了自己。

秦始皇统一文字和统一度量衡、货币的措施难道也只是为了自己挥霍，其实并不是，这也都是为了造就一个统一文化、统一的经济体、统一的大帝国；我们误解了历史一个伟大的皇帝。

小结

随着时代的发展，历史中为秦始皇正名的专家也越来越多，而有关秦朝最为关注的就是兵马俑，很多人不知道，兵马俑的每一个雕像都是独一无二的，这象征着秦王朝的治理以尽善尽美为主要目的，并不是批量生产，意思一下就行。兵马俑体现出了严谨、细致、勤劳的秦人，这是秦人的一个吃苦耐劳文化。

而秦始皇作为皇帝的那些年，天天处理政务到很晚的时间，他虽然不是一个仁君，但是绝对称得上是一代勤君，他所作的一切都与要维持一个统一的大帝国有关，无论是南征北战也好，修建长城防御也好，焚书坑儒也好，秦始皇都付出了极大的心血；突然暴毙也是和他常年劳累熬夜有着极大的关系。

然而，就是这样一个开国帝王，却有许多痛楚无法与天下分享，也有需要委屈无法与人倾述，嬴政从继位考试一直都是孤家寡人，没有亲情、没有爱，只有权力和理想；始皇帝能够保持初心为国家建设，虽然最后的时期，有些骄傲自大，但是纵观他的一生，无疑是非常辉煌的。