“东亚文化之都”是重要的国际性文化交流合作平台，对于提升城市文化品质，带动城市文化繁荣，促进城市开放发展具有重要意义。潍坊市成功入选2023年“东亚文化之都”候选城市，是山东省唯一入选城市。
作为潍坊历史文化版图的重要组成部分，高密市将以此为契机，进一步提升地方传统文化的软实力和传播力，持续扩大在东亚地区的知名度和影响力。鉴于此，本公众号将陆续推出专刊，集中展现高密灿烂丰富的历史文化，为潍坊市创建“东亚文化之都”贡献力量。
高密“泥叫虎”典型形象
虎在我国被誉为“百兽之王”，是孔武有力、坚强勇敢、坦率正直的象征。在我国十二生肖中排行第三，因此又被称为“寅虎”。是我国的重要图腾，其形象经常出现在我国文字、语言、诗歌、文学、雕塑、绘画、小说、戏曲、民俗，民间传说等传统文化中，虎的形象无所不在，成为中华传统文化中不可或缺的典型符号。
“泥叫虎”以高密聂家庄泥塑为典型，是形、色、声、动俱佳的民间玩具。“叫虎”的造型分为头胸部与后尾部，中间用羊皮进行连接。头胸部装有芦苇哨，将头部与尾部挤压后会发出响声，因此称之为“叫虎”。泥叫虎除作孩童的玩具外,还被视为镇宅吉祥物。
聂家庄“泥叫虎”造型稚拙、淳朴、敦厚、活泼、可爱。老虎头部比例夸张，其面部表情憨厚可爱，虎口占据头部很大区域，显示老虎威风凛凛，百兽之王的神态；声音通过虎口两端的孔洞扩散出来，头胸部内为空腔，使芦苇哨的声音更加丰富且洪亮。尾巴短小可爱，点到为止；四肢墩萌，符合孩子们的审美取向。“泥叫虎”手绘色彩鲜艳浓郁，胸前绘有牡丹，象征着吉祥富贵；耳上绘有梅花，立意奋发向上，也是气节的象征；胸前绘有绶带，表示这只老虎不是吃小孩的野虎，而是孩子们的守护神，是神兽。聂家庄“泥叫虎”整体艺术造型中率真自然，没有蓄意雕琢痕迹；大胆夸张，注重神似；简约概括，有民间剪纸风格，在全国泥塑中别具一格。
设计团队根据前期调研与工艺分析，分别沿着对传统“泥叫虎”制作工艺优化，以及对传统“泥叫虎”再设计两种思路展开做工。
· 对高密“泥叫虎”标准化设计 ·
在尊重传统制作工艺的基础上，分别从泥土配方，形态、色彩及花纹重构，模具优化，泥坯减量，工艺再造等方面，对高密“泥叫虎”进行优化设计。
首先，泥叫虎原材料以蒙脱石（高岭土）配方替代聂家庄手艺人自制的粘土，新的泥土配方具有更强的可塑性，土质更加细腻，因而泥坯的壁厚可以适当减薄；“泥叫虎”的模具由过去不易清洗的“泥模”“石膏模”，改造为表面光滑，易于脱模、反复清洗与使用的“陶模”。从而达到，“泥叫虎”的形态更加光滑，细节更加完整。
其次，再设计后的“泥叫虎”在尊重传统泥叫虎纹饰及其寓意基础上，以头胸部的花纹区分“泥叫虎”的性别，并对老虎五官，耳部梅花、胸前绶带、铃铛、牡丹等纹样进行了再设计，对“泥叫虎”的配色方案进行了调整，使其纹饰更加精致、形态变化更加丰富、手工上色更易标准化。
再次，在优化整体工艺方面，优化后的“泥叫虎”由过去依靠手艺人手工涂覆滑石粉，转变为使用喷枪整体喷涂三层丙烯颜料，待完全干透后，再使用毛笔沿形态边缘填色，这样完成的“泥叫虎”色彩更加均匀饱满；此外，连接前后胚体的皮革选用染色后的羊皮，使“泥叫虎”细节更为精致细腻。
· 打造高密“尼尼虎”文化IP形象 ·
“尼尼虎”立足于高密“泥叫虎”的形象，分别从提炼与拟人化老虎形态，预制功能部件，转变产品功能等几个方面进行再设计。再设计之后的“尼尼虎”IP形象，其形态在充分继承传统“泥叫虎”的典型特征基础上，呈现出萌宠可爱的儿童特征。两个“尼尼虎”被命名为 “高大福”与“密小凤” ，以区分他们之间的性别，暗合“高密”二字；“尼尼虎”的嘴巴由“下垂”变成“上扬”，呈现出儿童调皮嬉戏的表情；鼓起的肚子被红色肚兜覆盖，肚兜之上分别有红高粱和牡丹纹样。该设计仅为“IP形象原型设计”，此后方案还可向早教机、毛绒人偶玩具、摇头娃娃、蓝牙音响等文创产品拓展。
高大福与密小凤
· 对高密“尼尼虎”形象进行延展设计 ·
对“尼尼虎IP形象原型设计”的延续型设计，借鉴了“不倒翁”的形态语义，将老虎形态进一步团块化，憨态可掬，呈现出多喜纳福的吉祥寓意。此外，该形象还可向包装容器、口杯、存钱罐、蓝牙音响等文创产品拓展。
· 对高密木版年画进行延展设计 ·
· 基于当地加工基础的相关衍生品设计 ·
