1948年，人民解放战争节节胜利，中国*产党共**发出五一号召，准备召开新的政治协商会议。在*共中**地下*党**组织的安排下，清末翰林、参加过维新运动的著名民主人士陈叔通从上海赴中国香港，转往解放区。到了石家庄后，陈叔通见到了毛*东泽**、周恩来、*少奇刘**和*德朱**等。毛*东泽**称赞他说：“叔老，你长期在旧社会能够出淤泥而不染，真是难得！”毛*东泽**把陈叔通视为*产党共**人的诤友，与他终生保持着良好的关系。毛*东泽**赞语中的“出淤泥而不染”一句，即出自永州道县人周敦颐的千古名篇《爱莲说》。
毛*东泽**与陈叔通
毛*东泽**在撰写文章时，常常灵活地吸收古代名人的文笔精华。在《整顿*党**的作风》一文中，毛*东泽**说：“任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用‘治病救人’的态度，才是正确有效的方法。”“讳疾忌医”一语即出于周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。噫！”“讳疾忌医”就是由“护疾忌医”演化而来。毛*东泽**借用这个成语，强调全*党**同志要勇于和善于解剖自己，发现自身的缺点和错误，目的是“治病救人”，既有利于自己，也有利于革命。
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周敦颐（1017一1073），原名敦实，字茂叔，后避宋英宗旧讳改名敦颐。永州市道县清塘镇楼田村人。周敦颐作为理学的开山人物，他的遗著有《太极图说》和《通书》。在《太极图说》中，周敦颐依据阳哲学的原理，立足于儒家的文化价值理想，提出了一个与佛教相抗衡的宇宙生成论。在《通书》中，周敦颐结合《中庸》论诚的思想，把《周易》推崇为“性命之源”，为理学建立道德本体论、重新解释《四书》奠定了一个以易学为依据的理论基础。由于周敦颐在哲学上的卓越贡献，联合国教科文组织将他列为第36位世界文化名人。
