读《易》笔记之讼卦初六爻
周深文
讼卦初六爻：不永所事，小有言，终吉。不永所事：在讼的语境下，就是不纠缠烂事、尽早结束争端。小有言：小有辩解，小有争论，小有分歧，小有麻烦。终吉：是因为知道争讼不是好事，能在相互理解的基础上退让不争，止讼于未萌。
讼，争也，从言公声。有争论、争辩、责备、诉讼等意思。讼卦上乾下坎，乾为刚为阳而向上，坎为柔为阴而向下，上下性异，行止乖违，有违则必有讼起。《序卦》：需者饮食之道也，饮食必有讼，故受之以讼。饮食为生存之需，因为生存，各有所需，各有所求，必有争讼，所以讼卦的初六爻就是要我们“做事谋始”，“不永所事”，在作事之初就要精于思虑，慎终追远，尽量避免乖违之争。
讼卦卦辞说：讼，有孚窒，惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川。有孚窒：诚信，信任受到了滞碍。中吉：是如果秉持中正之心，彼此退让，就可免于争讼。中吉，还有一种解释是知道讼则终凶的道理，能中途及时阻止争讼的继续发展。终凶：是因为争讼本身就不是什么好事，通常是赢了面子，输了里子，赢了现在，输了未来，所以终凶。利见大人：是利于见到能主持公正的人。不利涉大川：任何艰难险阻的大事都不适合通过争讼的手段争取。《易经》有趣的就是从来不会非阴即阳，非此即彼，都是即阴即阳，灵活多变的。虽说讼则终凶，但并没有说不讼，只是要尽量不讼。当真有原则性的利益和立场不可调和时，要当讼则讼，以讼止讼。只不过讼也要坚持讼的原则。讼，必须是不得已而为之；讼也要“不敢为主，而为客，不敢进寸而退尺”；如果赢了争讼，更要“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”。
讼，并不仅仅指诉讼，打官司。生活中的争论、争辩、立场乖违、矛盾冲突等都可称之为讼。讼，是人际交往的冲突，比如需求与期待的冲突，服从与权威的冲突，表达与理解的冲突，理智与情绪的冲突等。讼，是生活常见的纠纷，比如债务纠纷、感情纠纷、赡养纠纷、财产纠纷、合同纠纷、医疗纠纷等。讼，是矛盾无法调和时的一种诉讼手段，比如民事诉讼、刑事诉讼、行政诉讼等。讼，有人与人之间、人与单位之间、单位与单位之间、地方与地方之间、甚至国家与国家之间的冲突。讼必有众起，故受之以师。战争是最大的争讼，争讼从来没有真正的赢家。讼则终凶是因为争讼的不利因素有很多很多：于身心健康无益，不断地争吵不休，会牵扯太多的精力，令人身心疲惫，容易忧思成疾，不利于健康；于和谐相处无益，无谓的争吵辩论，会让人与人的距离越来越远，隔阂越来越深，不利于交流；于解决问题无益，情绪化的交流和处理问题只能徒增麻烦，让问题越来越复杂，不利于解决实际问题；于长远发展无益，无谓的争端，即便是赢了眼前，但却输了长远，不利于持续发展。前人劝勉诫讼的警示也有很多：“得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大”；“君子以成人之美，不成人之恶”；“强中自有强中手，莫向人前满自夸”；“道不同，不相为谋”；“巧言乱德，小不忍则乱大谋”；“以力服人者，非心服也，以德服人者，心悦而诚服矣”；“人无远虑，必有近忧”……
如何止讼或不讼，睽卦给了我们很好的答案，就是同而异，求同存异。睽卦初九爻中“丧马勿逐，自复”，就表示凡事淡然处之，不执着，不强求，去者不追，来者不拒。讼卦《象传》说“君子以做事谋始”，就是想止讼，必须要慎初始，不留后患，精思虑，不造祸端，把讼的苗头扼杀在萌芽之中。