我们谈过“敲竹杠”（“草不黄俗话说”104-105《乱敲竹杠挨棒棒》），但川渝人一般不说，而多说“敲[kāo]棒棒”：
【敲棒棒】敲竹杠。【按】“敲”为中古溪母二等韵字，重庆话保持其古读音。——重庆方言词解
除此之外，还有“搕索”的说法，屡屡见于巴县等地方文档。在今人写的文章中，也多见。
一、搕索
【搕索】或以澄清“劣行”为关键。在总监正文彬树与文童欧子英互控一案中，欧子英控“土豪”文彬树屡次藉公～乡民，并擅造铁链、铁夹、铁肘等私刑，若不遂意，即加严刑，受害者亦不敢言。按察使批“实属大干例禁”。（孙明《乡里首人的“刁劣”污名与风俗之坏——以清末巴县档案中的案例为重点》，《中国社会经济史研究》2018年第2期）
到一九四六年，省银行文书科长张兴诗买卖黄金遭受亏损，曾向潘昌猷借钱，潘不但不允，还予以斥责。张怀恨在心，暗中将四川省银行有关美金公债舞弊电文盗出，与戴世桢（曾任省银行眉山、剑阁办事处主任，时任其昌银行经理）、王玉正（刘航琛控制的猪鬃公司职员）密谋，决定就此对潘昌猷进行～。（刘仁耀、赵世厚《我们所知道的潘昌猷》“九、‘美金公债案’风波”《重庆工商史料》第三辑《重庆工商人物志》，重庆出版社1984）
由于捐税类别不同，分设的机构、管卡林立，商民完税报验，手续纷繁，奔走各税局完税，到处受管卡人员留难～，往往奔跑一两天，尙不能完成出关手续。（宁芷邨、马绍周、李时甫《亦官亦商的刘航琛》“二、刘湘的聚敛之臣˙为二十一军广筹军费”。同上）
民国初，北京发表陈宦为四川巡按使，陈氏为～钱财，假口清理四川财政，将彭芬及原军政府财长董修武、科长林冰骨等下狱。嗣因修武自缢狱中，陈氏慑于舆论，彭芬等得以无罪释放。（360百科彭芬〔1875～1939〕）
会其文意，“搕索”应与“敲诈勒索”义近，就是“敲索”。
【敲索】彼因欲见好于各宫监，乃悉力反予所为，凡各省进奉官吏，皆为之～使费，每到一州县，亦首先讲论宫门费，多者或逾万金，少亦七八千金，至零星费用，更无一定，几于遇事需费。（清吴永《庚子西狩丛谈》卷四）
升任福清州知州后，发现福清某些奸民喜欢诉讼，甚至杀害自己孤老幼童而诬陷别人，借以～钱财。泉生颁布《连逮亲邻法》，使他们互相制约不敢再犯。（360百科“林泉生”〔-1340-〕条）
跟“敲诈”“搕诈”同义。
【搕诈】给绅士下的定义是:“逢迎官兵匪，～农工商。”（张秀熟〔1895～1994〕《五四运动在四川的回忆》）
本县莅任各县，关防必先认真。治理悉由已出，概不假手于人。幕友皆延正士，并未携带官亲。所有家人杂役，选派亦极严明。平日督查办事，不准擅出宅门。倘有无知妄作，假官势焰熏蒸;或则招摇撞骗，或则～平民;甚至词讼案件,违规需索钱文。种种不法情事,无论受害何人,准其随时捆送,惩治绝不徇情。绅商士庶人等,其各一体凛遵。（《清代档案中的廉政启示》引四川南部县清宣统元年〔1909〕侯昌镇知县“告示”，《光明日报·文化遗产》2015.4.15）
二、说苛琐
【说kēsō】你不把这个是搞好，小心我找你娃～
认真点，把事情办好，省得人家～
“说[kēsō]”，是广安一带的说法，近似于“说聊斋”之“纠缠”义。有找你麻烦、找你“打李扯”（“草不黄俗话说”13《张王李赵空背名》）、要你说清楚所以然等意思。通过分析，笔者认为应写作“说苛琐”之义，取其“细碎、琐碎”之义。“苛琐”早在宋代就已出现：
【苛琐】修于身为德，见于行为行。命数之等差不同，制度之详略不一，非为是苛琐，不惮烦也。（宋赵汝楳《周易辑闻》卷六）
佳电极佩，透澈之至。即径请“废八股，改为《四书》义。《五经》义，其文体略如讲义、经论、经说，一切拘挛俗格、苛琐禁忌，悉与删除。（《陈宝箴选集》卷三十四《函电二》）
关联的词有：
【苛碎】苛刻烦琐。岁余，上疏以为朝政～，违永平、建初故事。（后汉书·李法传）
“所修格令章程，并行于当世，然颇伤～，论者以为非简允之法。（隋书·苏威传）
然悫在中书，至于自作酒肆，议者以为～焉。（续资治通鉴·宋高宗建炎元年）
【繁苛琐细】这亦见仲弓地步煞高，是有可使南面之基，亦见得他深沉详密处。论来简已是好资禀，较之～，使人难事，亦煞不同。（《朱子语类》卷三十《论语十二》）
【烦苛琐屑】兵戎者，国之大事，泛然而寄之六卿一官之长，执其常不恤其变，变已极，犹恐不守其常，文书期会，～，以决呼吸之安危，兵无异于无兵，掌征伐者无异于未尝掌矣。（王夫之《读通鉴论》卷二十八）
广安还有【糠碎米烂】的说法：一天说些～不成章篇的话。
三、说山
【说山】信口开河；说大话。北京官话：哪儿有那号事，又是他～呢|咱们谁也不许～，要以实为实的，有甚么说什么。
如遇上爱说话的坐车的，拉车的就可以和他一问一答的而跑得慢一些，而且因言语的感动，拉到了地方，还可以有多挣一两个铜子的希望……所以他们管这个叫“说山”，意思是:坐车的人们的心，和山上的石头一样硬。(老舍《赵子曰》第二十)
“坐车的人们的心，和山上的石头一样硬”的这个说法，恐怕系“想当然耳”。笔者认为，“说山”应该如我们解释“侃/砍大山”一样，应该是“说神”，故不着边际（“草不黄俗话说”34《白”变之身(十八)-“biē京腔”》）。“说神儿”也可能“神叨叨”地自言自语、闲聊，所以有“自言自语，但又故意让别人听见”和“就是指拉车的有意跟坐车的作不着边际的攀谈”的意思。
贵州大方“雄三”
【雄三】资本雄厚；阔气，威风十足。
恐怕也应读如“雄神”方好理解。