【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之六百五十五。（更多精彩内容持续更新中……）】
“平人之常氣稟於胃，胃者，平人之常氣也，人無胃氣曰逆，逆者死。”——《黃帝內經·平人氣象論》
所以中国古代的这些锻炼身体的方法也好，古代叫导引，导引之术最重要是什么呢？叫做气血冲和，舒筋活血，调补五脏，让五脏均衡，气血通畅，这是古代运动锻炼身体的这种方法，这是养生的，与之相配的一些运动有五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳、形意拳、八卦掌等等，都与养生很有关系，要是练好了之后，好多武术家都能非常长寿。原因是什么呢？就是它的技击功能咱们先放一边，它的养生功能确实是非常值得肯定的，所以我们只要是养生，把武术当中养生的这一段拿出来为我们所用，就是把内脏养好，让身体强壮。当然现在我们法治社会也是比较的安定，也没有那么多技击的机会，大多数人练武术都是为了强身健体，就像太极拳的一个歌曲里边所讲的叫做“推求用意终何在，延年益寿不老春”。就是我们练拳也好，练太极也好，站桩也好，这个用意最终是在哪里落实呢？最终并不是说让你去好勇斗狠，而是让你延年益寿不老春，就是你能健康长寿，到了老的时候身体还不衰弱，这是最终的目的。
所以我们看到一些运动方法，大家就知道这些运动方法，古代的运动方法都是配合吐纳，配合内脏的运动，让内脏平衡，气血通畅，从而达到了一个养生的这样一个目的，所以内脏好了之后，五脏的气血充盛了之后，这个脉象它自然就好，它就柔和，它不是蹬蹬的那种感觉，而是非常柔和，非常滑，如盘走珠，所以在临床中如果是把到这种脉，就知道这个人身体五脏非常好，即使得了一些小病，一些不平衡，一些症状出来，稍微用药一调也能调好，预后比较良好。
但是你要是把到一些人的脉没有胃气，就是特别忍手，就是像刀刃一样，然后这个脉特别紧急，没有柔和之象，同时也不滑，这个滑脉形容什么呢？滑脉就像一个珠一样，玻璃珠或者是水晶珠，就像珠一样特别润光滑，然后手摸上去也不硌手，要不是滑脉的话就像铁块子一样，有棱有角，摸上去之后感觉硌手。这按照古代来讲就是无胃气，说人无胃气曰逆，逆者死，也就是这种情况下就比较危重。
我们看看张介宾是怎么理解的，张介宾对这段分析的非常好，因为张介宾是一位深通阴阳五行，周易八卦，天文地理，星象水利的人，他分析的这段话分析的很好，他说∶“土得天地中和之气，长养万物，分王四时，而人胃应之。凡平人之常，受气于谷，谷入于胃，五脏六腑皆以受气，故胃为脏腑之本。此胃气者，实平人之常气，有不可以一刻无者，无则为逆，逆则死矣。胃气之见于脉者，如《玉机真藏论》曰∶脉弱以滑，是有胃气。终始篇曰∶邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。是皆胃气之谓。大都脉代时宜无太过无不及，自有一种雍容和缓之状者，便是胃气之脉。”张介宾先分析，他说土得天地中和之气。
我们知道五行当中土居中央，得天地中和之气，因此万物都是土中长出来，土长养万物，我们以前也讲过。我们吃的所有的东西都是直接或间接的来源于土地，分旺四时，也就土居中央，它的一年四季春夏秋冬，分别在在每个季的最后十八天而寄时，这是方位五行理论，不是生克五行理论。方位五行理论认为土居中央，灌溉四旁，每个季节的最后十八日合在一起是七十二天，正好跟其他的四季平均。所以其他四脏，就是肺、心、肝、肾，其他四脏都受胃气所滋养。人受胃气所滋养，气血来源于脾胃，脾胃为气血生华之源，所以平人之象受气于五谷，谷入于胃，五脏六腑皆受于谷也。就是我们吃的饮食水谷进入胃，胃进行受纳，脾散精，这些水谷精微就分别去滋养我们的五脏六腑。
因此我们的脉象当中不可一刻无胃气，因为它是常人之本，要是没有就是逆，逆则死矣，这个死大家一定要注意，《黄帝内经》很多的这个字，你也可以理解为危重症，不见得就是一定是死亡。（*今条头日**@中医彭鑫博士）胃气之陷于脉者，胃气之在于脉是什么表现呢？就是弱与华，这种虚而和，这种情况有一种雍容和缓之状，这就是胃气之脉，这是张介宾的理解，我们在这里也学张介宾的理解，我们就知道这是整个《黄帝内经》讲的都是天人相应，人是一个小的宇宙，天地自然是大宇宙，这两者中间都有金木水火土，也都有五行。所以在这里，用五行与天人相应的理论来解释胃气非常通畅。
好了，今天的课就讲到这里，谢谢大家的收听，我们下次课再见。
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