#头条创作挑战赛#

何为意象？

意，指心意，即主观情感；象，指物象，即客观物象。

所谓意象，是客观形象与主观心灵融合成的带有某种意蕴与情调的东西。

在古诗词中，意象是寓意寄托，属“比兴”手法。只有抓住作品中的意象，了解其中真正的旨趣与情调，才能准确地鉴赏诗词作品的意义。

意象到底有什么作用呢？毛翰教授在《诗美创造学》一书中，总结出了五点，个人觉得有三点最为常见。一起分享下吧！

一、寄情于物，赏心悦目

毛翰先生曾说过，“ 如果意象是花朵，意境就是春天 ”。

诗人将主观情思寄托于客观物象，通过“意象”这个媒介，让整首诗更加赏心悦目。

他将主观情思比喻成维生素，诗人想把维生素提供给读者，不需要直接给维生素片，而是可以通过含维生素的苹果、香蕉、橘子等水果来提供。因为水果的口感和味道都更好，能使摄入的过程更愉快。

以刘禹锡的《乌衣巷》为例：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

日时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

如果直接写“王谢世家今何在，富贵荣华不长久”，那就是小儿式的打油诗了。不仅语义浅白，而且毫无美感。

本是六朝贵族聚居的乌衣巷，如今却没有车马出入，只剩夕阳照着野草。诗人将一腔情思寄托于野草残阳，用“归燕寻不到故人”来比拟“世家富贵不再”，世事沧桑、盛衰变化的慨叹跃然纸上，荒凉的意境充盈在字里行间。

二、意同象异，各见其趣

同一种主观情思，可以通过不同的意象来表达。

比如爱情诗，无非一个主题，但从古至今，成千上万的的诗词吟咏不止，却不会令人产生重复感。这就是选择不同意象进行表达的结果。

在西汉班婕妤《怨歌行》中，选择的意象是“团扇”：

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为*欢合**扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

团扇是霜雪般皎洁的精美丝绢所作，正如少女出身名门。

它常常出入于郎君怀袖之中，暗喻二人曾有的甜蜜时光。

而秋风倏忽而至，凉风吹走了炎热，暗喻韶华老去，男子另结新欢。

班婕妤以扇喻人，借秋扇见捐喻嫔妃受帝王玩弄终遭遗弃的不幸命运，成了千古传诵的经典。

范成大的《车遥遥篇》却用星和月的意象来指代自己与爱人：

车遥遥，马憧憧。

君游东山东复东，安得奋飞逐西风。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

月暂晦，星常明。留明待月复，三五共盈盈。

诗人祈望自己和爱人是星星和月亮，星光与月光在每一个夜晚交相辉映。

两人短暂的分离，正如阴天时乌云遮盖了月亮，只剩下星星孤独闪耀。

但相爱之人，终有团圆之日，正如十五时的圆月，星月皎洁，宛如佳偶。

不同的意象，令诗人的作品呈现出不同的艺术气质，推陈出新，各见其趣。

三、主题朦胧，意绪无穷

在面对一些朦胧的、难以用语言直接传达的情绪和思想时，通过意象来代言，能够更形象地抒情说理，最终达成“言有尽而意无穷”的效果。

苏轼有一首《琴诗》，以琴为意象，进行说理：

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上， 何不于君指上听？

表面上写的是琴，实际讲述的却是一个道理。

一首琴曲的诞生，只靠琴不行，只靠手指也不行，必须由人的思想与感情，结合精湛的弹琴技巧，才能奏出好曲子。

苏轼通过反问的方式，巧妙地说明了琴与指的结合才能产生精妙乐声，同时也与佛经中“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”禅理相通。

唐代诗人韦应物的《听嘉陵江水声寄深上人》，也有类似的疑问：

凿岩泄奔湍，称古神禹迹。

夜喧山门店，独宿不安席。

水性自云静，石中本无声。

如何两相激，雷转空山惊？

贻之道门旧，了此物我情。

这首诗是诗人在苏州山寺独宿时所作。

江水的涛喧如雷，夜晚无法安眠，引发了诗人的思考：

水本是安静的，石头中本来也没有声音，但两者互相冲击，却能发出雷鸣般的声音呢？

静的自性怎么会转而成动的喧响，从而引发了诗人对佛性和物理的思索，富有禅趣。

除此之外，毛翰教授认为，意象还有“文字有狱，取象而避”和“不肯殉葬，寓意于象”两种。

这两种在古诗词中使用相对较少，你知道哪些例子呢？

作者：林家清欢，谢绝搬运和抄袭，敬请理解。

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