每个人都希望自己能够活得风生水起，有声有色，得意顺畅，无灾无痛，要啥有啥，睡得踏实，吃嘛嘛香。可惜的是，绝大多数是很难实现这一愿望的，总会有活得压抑的感觉，只是或多或少，或轻或重之区别而已。看看红楼里那些主子们的生活感觉，就是一面镜子，可以折射出很多现实生活的影子。
贾母生活在宝塔尖上，看起来很惬意，很自信，但她一直很警惕，一是要关注来自宫里的动向，有点不着头脑的动静，也是唬得直哆嗦。二是要盯着贾府之舟的动向，谨防遇到暗礁。三是观察身边人的动向，担心被人算计或糊弄了。
贾赦、邢夫人不讨老太太喜欢，大权旁落，感到很憋屈。贾政、王夫人要小心翼翼的侍候贾母，加上大儿子早逝，二儿子贪玩，三儿子不争气，也着实忧虑。王熙凤大权在握，很是风光，但上要应付，中要对付，下要臣服，很费精力。
贾宝玉像凤凰一样被捧着，生活本应无忧无虑的，但他一样很苦恼，很烦心，尤其是遇到感情问题，经常没来由的苦闷。贾元春最令人羡慕，但却一直如履薄冰、如临深渊、提心吊胆地生活着。贾迎春本来就木，又摊着不问事的爹，不着调的后母，只能更加麻木的过日子。精明的贾探春一直被庶出的阴影笼罩着……
但通观起来，这些人虽然各有压抑感，但因多少都有光彩自豪的一面，所以，心灵并没完全扭曲。唯独赵姨娘生活得最苦恼、最无趣、最黑暗，也最压抑，所以，她也就最不甘。她因颇有姿色，又和贾政生了一儿一女（贾环和贾探春），自我感觉肯定比周姨娘强——书中没说周姨娘生育过。
人大概就是这样，当自己真的一无是处，没有任何优势，也无任何贡献可言时，一般也就认命了，既不会去争抢，也不会生羡慕或嫉妒之心，自己低调而默默无闻的打发日子算了——如周姨娘便是。但如果感觉自己还有点资本，自认为应该得到的待遇偏又得不到的时候，自然会心生不平，心怀不忿，也自然要为此而努力“争取”。
俗话说，路不平有人踩。赵姨娘要争取理想一些的待遇，赢得起码是半个主子的那点受尊重的礼遇，本来是无可厚非的，也会得到某些人暗中支持的。但问题出在她自己身上，按平儿的说法是“倒三不着两”，估摸这话应该是指“半吊子”或“少根筋”的意思。
也许在曹雪芹的现实生活中确有这么个人物，且深受过其害，所以，赵姨娘在他的笔下根本讨不到一点好笔墨，要么被人当枪使，要么偷鸡不成蚀把米，集可悲、可叹、可怜、可气加可恨于一身。
赵姨娘一直在为改变其压抑的境况而争斗，而她的“斗争”主要集中在三场大戏上。从她这三场重头戏中，便可以看出这位活得相当压抑的姨娘，其心灵变形扭曲得非常严重。
第一场戏是借巫蛊阴招加害人，其心灵已扭曲得毫无人性。这场戏名字叫做“五鬼魇魔法”，就是由赵姨娘按照马道婆的计策，把凤姐和宝玉的生辰八字，写在马道婆给的纸人上，连同五鬼一起塞进二人床上，再由马道婆暗中施法，以达到害死人的目的。
马道婆本是江湖*子骗**，为了钱财，哪怕宝玉是她的寄名干儿子，不顾青红皂白地干些损人利己的勾当，是她的本性使然。而赵姨娘就因为心中愤恨不平，禁不住马道婆的蛊惑，居然也“不顾青红皂白”地借巫蛊之法，加害她视为的眼中钉的家庭成员。也许历来心怀不轨之人，是从来不想如何通过正当途径改善不利环境，而只把心思放在如何使用阴招毒计上，并且还就相信一定能够得逞。
赵姨娘以为自己展望的可喜前景必定会到来，便不惜把自己积攒的体己钱、好点的衣服和簪子都给了马道婆，还安排心腹婆子作保人，写下五百两银子的欠契。赵姨娘敢于下血本，是因为她确信目标能够实现。但也正因为她知道这既不是玩游戏，也不是一般的恶作剧，而是一心要害死人，才更见她的心灵已经被扭曲得完全失去了人性。
眼见凤姐宝玉不行了，阖府悲痛万分，失去人性的赵姨娘再也按捺不住心头的狂喜，再也抑制不住地表演起来，劝贾母：“……哥儿已是不中用了。……不如把哥儿衣裳穿好，让他早些回去吧……”。谁知偏来了一僧一道，击破了赵姨娘的美梦。高鹗在续书中，使马道婆因又在别家作法，事败被告发而问了死罪。赵姨娘最后也于铁槛寺得暴病而亡，死前方道出了这一诡计之始末。
第二场戏是借赏钱向亲人发难，其心灵已扭曲得毫无温情。这场戏本是“辱亲女，争闲气”，似可定性为“干扰亲女执政”。赵姨娘弟弟赵国基死了，以她喜欢关注金钱的习惯，当然知道她作为家生奴仆应该得多少赏钱的。但因经不住在探春那里丢了脸的吴新登媳妇的挑唆，她果然不辨轻重，不明事理，被人当枪使，跑去与刚刚执政的探春争吵，丧银没增倒争了一肚子闲气。
按照一般作母亲的心理，庶出的女儿能够有这么个展示才能的机会，在高兴之余，还应于暗中多多帮衬、以弥补其经验之不足才对。谁知她不但没作温情事，倒为明显不可能多得的银子，作起对亲人发难、让亲女作难的事。赵姨娘口口声声儿女是从自己“肠子里爬出来的”，但她恰恰最没母女、母子温情。
在儿子面前，出口就是粗话脏话，从没有端正做母亲的形象。如贾环向贾政告宝玉的状，就讲“母亲告诉我，说宝玉强奸金钏未遂”，明显带有教唆性质。女儿要远嫁海疆，以当时的条件，此去意味着终身难以再相见。一府都是生离死别状，但唯有她很高兴：
姑娘，你是要高飞的人了……想来你也是愿意的。便是养了你一场，并没有借你的光儿……总不要一去了就把我搁在脑勺子后头。
当母亲的在女儿远嫁或许此生难归之际，居然这样想这样说！想到的始终是如何该得报答，哪里还有做母亲的温情？
第三场戏是借山中无虎猴称王，其心灵已扭曲得毫无自尊。这场戏可以称为“赵姨娘大闹*红院怡**”。因为宫里死了个老太妃，举国取消娱乐活动，原来为迎接元妃省亲而买来唱戏的文艺工作者（芳官、蕊官等），除愿意走的以外，余下的被分到各房当丫环使。同时，贾母等有品者皆去拜祭，凤姐尚在病中，只留宁府尤氏和客住的薛姨妈照看两府。
贾环去看望因紫鹃试探而生病且尚未痊愈的宝玉时，恰见芳官收到蕊官给她一包可除癣痒的蔷薇硝，便向芳官索要。芳官因是蕊官送给她的而不舍得，只说把她原有的给些他，谁知竟被人使完了，麝月说随便给点什么他，反正也认不出来。结果芳官便包了些茉莉粉给贾环，他转手给彩云，被彩云认出不是蔷薇硝。贾环、彩云二人本是无所谓的，谁知赵姨娘却不愿意了，居然说：
有好的给你！谁叫你要去了,怎怨他们耍你！依我,拿了去照脸摔给他去,趁着这回子撞尸的撞尸去了,挺床的便挺床,吵一出子,大家别心净,也算是*仇报**。莫不是两个月之后，还找出这个碴儿来问你不成？
这话也真够恶毒的，而且还是当着儿子和丫环的面说的。所谓“撞尸”是指贾母等拜祭老太妃去了，“挺床”是指王熙凤生病卧床。她认为李纨此时也生病了，尤氏顾不过来，客住的薛姨妈又不便多管，现在是女儿探春执政，正是山中无老虎猴子称大王的绝好时机，可以*仇报**出恶气。彩云和贾环开始还一个劲的劝阻，见死劝不住，都躲一边去了。赵姨娘自己直进园子，途中又恰遇夏婆子，经其又是“抬轿”又是挑唆，她真的以为自己就是“王”了，于是便来到*红院怡**，对芳官又骂又打。
谁知芳官的几个姐妹，蕊官、藕官、葵官和豆官等听说芳官受欺负了，一齐跑来夹攻赵姨娘。既是上了年纪又算半个主子的人，和一帮子按当时的话来说是戏子出身的小丫头们打闹起来，成何体统！所以，晴雯等只管在一边笑看热闹，帮倒忙，只慌得袭人左拉不住右劝不及，最后还是探春得到晴雯派人通报的消息，才赶来救了驾，平息了事态。赵姨娘此次真是颜面丢尽，还被探春一席话说得哑口无言。
有时就想，无论是王熙凤还是贾探春，对赵姨娘都有些过火。但仔细分析，这其实都是赵姨娘自己不自尊、不自重的结果。王熙凤不仅对探春另眼相看，对贾环也是一样看待的。如她对王夫人说丫环的待遇时，就是把贾环的丫环与宝玉的丫环按一个标准拟定的。赵姨娘受歧视，其实皆是自己的所作所为造成的。
例如，她对儿子说话一直不堪入耳得很，当着儿子的面唆使丫环做不光彩的事，隔三差五找厨娘柳嫂要这要那。本来薛宝钗对她母子还是不错的，但当贾环和宝钗及莺儿玩牌时，自己耍赖不说，回家还报委屈，赵姨娘说和她们玩是“谁叫你上高台攀去了！下流没脸的东西……讨没意思”，招来王熙凤一通斥责。
还有，她对贾政也不吹什么好枕边风，如说宝玉的坏话，就被她的丫环小鹊向宝玉通了风。估计贾政对她的德才很无奈，所以，也懒得提携照顾她。即便是平儿，本想抖落赵姨娘指使丫环偷东西的丑，也因不忍探春难堪而息事宁人。如此分析，别说贾探春一心想摆脱庶出阴影，就凭生母如此德行和素质这一点，也够其苦恼和烦闷的。
赵姨娘本来从奴仆而升为姨娘，又因生了一儿一女，即便无才只要有德，本是可以好好享受半个主子待遇的，可惜她越弄越糟，活得很压抑，又让压抑扭曲了心灵。这三台戏就集中反映赵姨娘一是扭丢了为人之德，二是扭丢了为母之道，三是扭丢了为长之尊。
生活中，因不得志，不得意、不公正等原因而活得难受、倍感压抑的人，可以有多种缓解和释放途径，千万不可让自己的心灵扭曲得变了形，否则，其结果只能是更加的糟糕。