子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
（心悟）
我们在读这一篇的时候得要掌握。以下几个词的意思。一文章。二性与天道。三得而闻。四不可得而闻。
文章是指孔子平常所教的六艺。
得而闻是孔子常说的，相对比较浅一点的内容，我们用耳朵听听就能掌握的知识。
性与天道是自性与大道规律。需要我们有用心去悟的过程。
不可得而闻是孔子不会轻易随便的说，即便说了，我们也不是只是用耳朵听听就能掌握的智慧。
明白了这些，我们就能够把《论语》中有的句子前后贯穿起来理解了。孔子的学说是一个有层次的理论体系。他教人是看这个人的能力的。所谓有教无类，并不是没有原则的。
所谓文章，也就是六艺啊。是开始的普及教育。可能对有的人就很简单，用耳朵听听就能够学会。但是如果没有悟性或者没有智慧的话呢，有的东西跟他说的再多，他也领悟不到那一层的。所以关于自性和大道规律这样的话题，孔子是不会轻易地传授给学生的。所以，孔子的教学方法，除了有教无类，还有因材施教的说法。所以他才会对曾子说。吾道一以贯之。而当其他的学生问曾子:夫子说的一以贯之是什么意思的时候？曾子怎么回答的呢。他不是说一。他是说夫子之道，忠与恕而已。其实也就是曾子所想的意思是，夫子的话你们理解不了，夫子所说的这个一的意思，你只要做到“忠、恕”就好了。从最简单的做起，不要好高骛远，基本功很重要。
很多人在学习与工作上，总是好高骛远。老师跟他说的简单的，他很不屑一顾。老师其实是最了解他的人。知道他现阶段的层次在什么地方？所以没有告诉他太多。担心他会走偏。可是他本人却心有不甘，想学更高层次的东西，但是往往这样就会适得其反。相信这样的经历在于，我们每个人身上都会有过。我们应该要吸取教训啊。
孔子不是不讲性与天道，是他觉得这些事情不可轻易地讲，因为稍有不慎或遇人不淑，就会造成不小的麻烦事。有一个小故事很能说明这个问题:
有一次，子贡问孔子，人死后，有没有灵魂？孔子回答:不敢说。如果说有，那么有权有势的人会大兴殉葬之风。如果说没有，那么很多人就不会对老人那么尊重。#十万总裁学论语##阿抟论语#
