“一阴一阳之谓道”一阳告诉我们：天行健，君子以自强不息。一阴告诉我们：地势坤，君子以厚德载物。天地都有其运行法则，也就是道，我们只需顺道而为即可趋吉避凶，甚至是超越吉凶。所谓的凶无非是无道、逆道而行却不自知。宇宙法则更古不变，永远也不会过时。科技在如何发展，也只能在法则之下。违背法则者，要么天谴，要么人弃。俗话说：人民的眼睛是雪亮的。其实每一个人心里都有一杆秤，只不过为了眼前的利益，权衡利弊后，选择把良知藏起来。殊不知，藏着藏着就没了。所以我们求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名，这才是死而不亡的文化，能做到的目前看都是伟人，前有伏羲、周文王、孔子，近代有毛*东泽**、雷锋等。
我们不一定能成为伟人，我相信这些伟人当初，也没想过要成为伟人。但他们都以宇宙即吾心，吾心即宇宙，这样的格局和胸怀，这样的利他心，自然会有人追随，自然会有人拥戴。历史大势，谁以人民福祉为宗旨，谁就能够得天下。先得民心而后得天下，企业也是如此，企业成立之初考虑的是生存，但不能只考虑生存，企业还有教育员工，为员工创造物质财富的同时创造精神财富，打造物质文明的同时建设精神文明。企业家是员工的导师，企业是员工安身立命的平台，企业还是社会和谐的润滑剂。
的确，我们很久都没有静下心来与自己进行沟通了，也很少有自省的时间，不自省，又怎会自知，不自知又如何观自在。平时总觉得自己很忙或是自我感觉很忙，就算不忙也要想方设法忙起来，好像这样才有人生的意义。到现在才想明白，哀大莫过于心死，心亡为忙。一个贫穷的人你给他再多钱，若干时间后，他依然会贫穷。因为贫穷不只是没有钱，更为重要的是他还没有时间和空间。
生活本身就是财富，我们往往都是守着宝山不自知罢了。最好的企业文化是做人的文化。知止者不殆，知足者福。做事应进退有度，什么时候该打住了，就一定要打住，过尤而不及。欲望是无止尽的，犹如蛇吞象。所以不能嗜欲太深，正常的欲望得到满足即可，这样幸福指数才会高。不要这山望着那山高，社会分工各有不同，每一个人有每一个人的分，每个家庭也是如此，如果过分了，就会带来灾祸，也就是易经卦中的不当位。你是龙尽好龙的责任，你是马要配合好龙，这才会有龙马精神。社会是有底层、中层、上层构成的，根据能力的不同，各自做好各自的分内，没有底层就不会有上层。比如说：上海疫情，有人说，让外地人离开上海，不让他们赚上海人的钱。说这种话的人就是不明白社会是一个整体，离了哪一层，其他层都会受影响，因为工作总得有人去干，没人干会影响社会秩序。因此才会有一句话：人没有高低贵贱之分，只有社会分工不同。这不是安慰，是事实。没有小人物，哪来的大人物。
每一个人都有自己的道德，这叫私德。社会也有道德，这叫公德。公德是底线，私德确是没有上线的，因为德是可以修炼的。孔子曰：好德如好色，还有一句话叫做德高鬼神惊。德行高的人，在哪里住，哪里就是福地，所以是福人居福地而非福地居福人。修德，你要知道天地人之间的关系，也就是：你是谁？你从哪里来？要到哪里去？这几句话就是在问心，就是要搞清楚人与道的关系，人与自然的关系，要做好自己的定位，才能不生妄念，克己复礼。道是最高层次，可以当做是宇宙的意志，但我们要知道宇宙没有意志，他只是自然而然的按照法则在运行（为了便于理解这么形容一下，并不准确，也无法准确），顺昌逆亡。我们如果理解道，顺应道，就不用考虑德，因为失道而后有德，失德而后有仁，失仁而后有义，失义而后有礼。我们想想现在很多人连礼都不懂，甚至连礼貌都不讲。
读书不能读死书，学习不能有局限性。这一点从三教一体图中不难看出，佛是莲花、儒是枝叶、道是根藕。缺少任何一样，都不完整。所以对错也好，重不重要也罢，层次和格局都太低了。中华泱泱五千年，漫长的时间发生了诸多的变故，我们所看到的并不是事物的本质，甚至原貌都已经不全了，《易经》虽然躲过了秦火，但周文王为了政治也把伏羲八卦的方位进行了调整，而后又因为利益需要分裂成了易数和易理，所以学习要兼容并蓄。