最近，看热播电视剧《鹤唳华亭》第一、二集，我发现了除“冠帽”之外的另一个非常有趣的物件：腰带。原来，在古代，腰带除了具有束身、装饰的功能，还多了一层身份象征的意义。

剧中身为太子亲舅舅的武德候重新掌握了兵权，带兵出征。并以此为筹码与皇帝达成了3日后为太子举行“加冠礼”的协议。所以，皇宫上上下下就开始为了太子的元服冠礼而忙碌准备着。

另一边，与大皇子有私情的尚服局内人吴氏，深知大皇子想取代太子的野心。为了讨好大皇子，在太子行“加冠礼”前偷偷拿走了太子行冠礼的玉带来为大皇子系上。所谓玉带，通常是指用玉装饰的皮革制的腰带即革带。剧中大皇子说：“玉带，是天子与太子的专用服饰，这是僭越。”可见大皇子知道自己系上玉带是一种僭越的行为，但依然任由吴氏将玉带系在了自己的腰上。这里也就伏笔了整一部戏的剧情主干线：大皇子想要夺取皇位的狼子野心。更加体现了古代服饰礼仪制度的严谨。

吴氏为大皇子系上玉带

大皇子知道系玉带是一种僭越的行为

原来，腰带对于古人来说，它也不仅仅是一种服饰而已，它更是一种身份的象征，一种关乎体面的物件。

这里还有个历史故事：相传宋太祖晚上召见大臣陶榖。陶榖来见帝王，可到了门口却不肯进屋。宋太祖马上意识到是自己忘了扎腰带的缘故，于是赶紧系上腰带，陶榖才敢进见。原来，这腰间的三尺薄带，从来都是关乎体面的，不能掉以轻心！

在古代，腰带除了具有束身、装饰的功能，它还多了一层身份象征的意义。我们平时所提到的“绅士”这个词语，在古代其实就是腰束大带的已婚候补官。

“绅士”在我的理解向来都是指举止优雅、待人谦和、谈吐得当的男士，是个褒义词。在古代，“绅”字从系从申，“申”有"婚配"、"生育"的意思，所以“绅士”其实就是腰束大带的已婚候补官

另外，根据魏源 《圣武记》卷二记载：" 弘勋 等乃分遣绅士，裹粮深入贼巢，开导祸福。"。“绅士”却更多代表着封建社会有财有势或得过一官半职的人，以剥削压迫劳动人民为生。是一个贬义词。这更加说明了腰带在古时候是一种身份地位的象征物件。

腰带的历史是相当久远的。

皮带的历史是相当久远的。东汉许慎的《解文说字》中就提到：“男子带鞶，妇人带丝”一语，“鞶带”就是我们现在说的皮带了。它是起源于当时的阿尔泰地区，考古学家冯恩学先生认为，内地的皮带来源于突厥文化，它原本是适合游牧民族生活需要的一种带式叫蹀躞带。这种腰带穿孔引出下垂的小带，可以用来悬挂东西，如佩刀、砺石等。

我国出土的蹀躞带

后来伴着丝绸之路的驼铃声一道传入了东土，成为了隋唐的新时尚。到了唐开元时，唐高宗时规定：“文武官三品以上金玉带十二銙、四品：金带，十一銙；五品，金带，十銙；六品、七品，并银带，九銙......平民老百姓是黄铜铁带，六銙”，带銙的数量多少取决于官员的级别地位。从此，腰带都是一种身份的标记，只是历代形制有一点差别而已。

腰带从古代传承到现代，它已然不再代表身份地位。除了男人们用来束紧裤腰的功能，更多的是女人们用于增添服饰优美的一种装饰品而已。

当然，腰带在古时候也是女子服饰的一种装饰品，古人常用丝带编结，结的造型可谓千变万化。南朝梁武帝《有所思》中记载：“腰中双绮带，梦为同心结”。这衣带上的结，连缀着古代女子心中的千千结。《红楼梦》第四十九回写到，湘云腰里紧紧系着一条蝴蝶结长穗五色宫绦，是依着宫里传出的样式做的丝绦。黛玉戏谑她为“孙行者”和“小骚达子”这也显示了富贵家庭的奢华，平常老百姓家肯定是用不起的，因此，这种丝带在某种层次上也是古代女子身份的一种体现。

宫绦

现代的我们，穿衣搭配自由随性。早已经不需要去遵循古制，也不用像大皇子一样为了满足自己的野心和虚荣心，哪怕是不切实际，就算只能偷偷佩戴一下玉腰过过当太子的瘾也是相当满足了。如今，只要我们自己高兴和经济能力认可，要镶金腰带还是镶玉腰带，都可以随心所欲地去佩戴。想显得干练精明时来一条皮腰带；想体现复古风格时来一条手编丝绸腰带；心血来潮的时候，还可以给自己来一套汉服，在细腰上系上柔软飘逸的丝带，如古代女子般：柔静安逸、娴雅脱俗。

伴随着《鹤唳华亭》剧中的权利争夺战如火如荼地上演着，我们又会在接下来的剧情中看到那一些美轮美奂的古代服饰呢？让我们一起拭目以待吧！