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红楼梦中雍正帝的真面目（二）
《红楼梦》原名《石头记》，谐音“史偷记”。这是一部稗官野史，暗写清初几代皇位传承，以康熙雍正两代交替为主要内容。
小说以春秋笔法微言大义，历史人物转化成不同的艺术形象。“曹雪芹”对重要历史原型的塑造，借鉴了《西游记》中孙悟空的变身法。
同一个历史人物被杜撰成多个不同的艺术分身，这些艺术角色分别从不同的人生阶段、性格特质等方面综合来演绎此人。
毋庸置疑，《红楼梦》中雍正帝是不可替代的男主角。上篇文章解析了他的角色代表之一薛蟠，详见拙作《读了这么多年红楼梦，呆霸王薛蟠历史原型是谁？竟是这位清朝皇帝》。
下面继续解析雍正帝的艺术分身，本文的主角儿是贾瑞。薛蟠映射雍正帝，薛家是雍正帝的势力代表。“薛”在《红楼梦》中的意象是“雪”，“瑞”字是从“雪”演绎而来的。根据是唐代罗隐的诗《雪》，全诗如下：
尽道丰年瑞，
丰年事若何？
长安有贫者，
为瑞不宜多。
此诗题目是“雪”，却并非咏雪，而是以雪为媒介议论祥瑞事件。唐代末年，沉重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰收与否都处于悲惨的境地。
诗人通过描述瑞雪的吉兆，反讽了当时朝廷的腐败和虚假。那些达官贵人无视百姓疾苦，热衷于对祥瑞现象津津乐道。
“雪”是一种瑞兆，“瑞”是对“雪”的诠释，贾瑞是薛蟠的幻影。贾瑞，字天祥，这个名字明明白白表达了祥瑞的意思。
雍正帝是一位热衷于收集祥瑞的皇帝，他在位期间，史料中有许多关于“祥瑞”的记载：
雍正元年四月，马兰峪总兵范时绎进献蓍草，说是顺治孝陵所生。雍正下令让大臣们传阅，大臣们立刻领悟圣意，纷纷说这是天降祥瑞，是旷古未有之事。自此，“祥瑞”之事层出不穷。
雍正元年八月，江南和山东省出现嘉禾。一株稻子麦子多是双穗，百姓们轻松实现亩产翻倍。地方官奏报认为这是“皇上圣德之所感召”，请求将此事记入史书，雍正毫不犹豫地答应了。九月，雍正在给母亲送葬路上，祥云出现了。
三年二月，出现“日月同升”和“五星连珠”的天文奇观。雍正下旨让全国臣民观看，之后又令史官大书特书此事。
四年底，陕西、河南、山东三省联合河道总督奏报，黄河上千里河道河水清澈见底。“黄河清”的祥瑞出现。雍正把奏折下发给各部门，大臣们又是一顿拍马，说上天赐下特大祥瑞。这番说法正中雍正帝下怀，他表示这是上天和父亲对他的治国的奖励，不敢独享，朝内文武官员每人加一级。
七年，浙江奏报，天降甘露。不久，又出现万蚕同织瑞茧一副。雍正向朝臣宣布此事，群臣同贺。
八年，正在建造的雍正陵寝泰陵上空出现凤凰。十年，山东巡抚岳濬奏报，境内一头牛产下了麒麟。
在奏报祥瑞这条路上，大臣们吹牛大赛开始。嘉禾从两穗升级为四穗、八穗、陕西的十二穗、河南十五穗、广西则十五六穗。北京终究是天子脚下，吹牛功夫自当绝顶，出现了二十四穗的稻谷，力压其他各省。
雍正为了流芳百世，特意下旨让宫廷画师绘制《佳穗图》《瑞谷图》，亲自题跋作序。
雍正帝皇帝生日出现了五彩祥云，一个月连续出现七次。在雍正统治的十三年间，中国各省相继出现五色祥云。康熙景陵长出了灵芝，大清国境内又出生了两头麒麟。
雍正朝大臣们对祥瑞的理解和创作登峰造极，据研究表明，“雍正朝，自始至终，所谓祥瑞层出不穷。凡是历史上说有的，这时也差不多都出现了。”
《大义迷觉录》中，雍正对登基以来出现的祥瑞做了汇总。他说：
“朕即位之初，孝陵蓍草丛生，六年之秋，景陵芝英产于宝城山上，以至双岐五秀之嘉禾，九穗盈尺之瑞谷，五星聚于奎璧，黄河清于六省，骈实连株之应，卿云甘露之祥，朕虽不言祯符，而自古史册所艳称而罕观者，莫不备臻而毕具。”
清史专家冯尔康先生在《雍正传》中，评论雍正迷信祥瑞说：讲祥瑞，弄虚作假，是统治阶级腐败、无奈的表现。雍正大搞祥瑞，是愚蠢的做法。
结语
“贾瑞”，字“天祥”，是“曹雪芹”对雍正朝乱报祥瑞的一种讽刺。贾瑞也是雍正皇帝的角色代表之一，他的人设是对祥瑞的*渎亵**。“曹雪芹”利用贾瑞，讥讽雍正帝捏造“假祥瑞”。
思考
贾瑞被王熙凤戏弄、正照风月宝鉴丧命，他这番遭遇映射哪个阶段的雍正呢？
原创不易，感谢关注，青溪邀您：
共话红楼，同解其中味。