文：香冷瑶席
编辑：香冷瑶席
«—【前言】—»
李白曾游泾县时，乘船欲行却被岸上踏歌声吸引，便写下了《赠汪伦》这首脍炙人口的小诗，作为留别之作送给本地人汪伦。
诗中运用了衬托手法，表达了汪伦的真诚和诗人的感激之情。这首格调轻快、色彩明丽的小诗是送别诗中的上乘之作，不仅李白，许多著名或不知名的诗人都曾写过送别诗。
在唐代诗坛，离别赠诗是一种传统。送别诗是唐诗的基本题材之一，在唐诗中占有相当大比例。通过这些多姿多彩的送别诗，读者能够感受到唐代士人丰富的生活经历和细腻的心理世界。
本文旨在通过分析唐代送别诗的常见类型和经典意象，让读者了解唐代社会风俗，感受唐代士人丰富的生活经历和细腻的心理世界。这样，读者就能够更深入地认识和理解唐代送别诗，从而更好地领略其中的情感和内涵。
«—【唐代送别诗的常见类型】—»
按照送别对象的不同，唐代送别诗主要有这样几种常见类型，不同类型之间感情色彩的表达各有特点:
1.送别友人
这是唐代送别诗中最为常见的一类，其情感表达十分丰富多彩。朋友之间有萍水相逢一见倾心的，例如李白和汪伦；有志趣相同心意相通的，如白居易和元稹；还有多年同时同朝相处的，例如贺知章告老还乡，君王和百官以诗相送别。
朋友间的亲疏远近关系不同，而诗人的性格也各自迥异，再加上送别缘由各异， 有升迁的，有贬谪的；有高中的，有下第的；有还乡的，有*亡流**的；有得志的，有失意的 。
这些不同的情境使得送别友人的诗篇感情色彩差别极大，或是抒情，或是诉恨；或是劝慰，或是祝福；或是鼓励，或是嘱咐。但无论何种情感表达，都表达了对友谊的深刻理解和认知，情感真挚动人。
如 《送福昌周踩少府归宁兼谋隐》 :少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，避世安亲禄已荣。一路水云生隐思，几山猿鸟认吟声。知君未作终焉计,要著文章待太平。
当朋友告别远行归乡时，诗人对友人的归隐想法表示了肯定，认为这是一种高尚的情感选择。然而，诗人也肯定了在世俗生存层面追求官职的实用价值，并鼓励朋友在学问上继续努力，以有所提升和收益。
这样诗人既赞扬了朋友的理想追求，又表达了现实的考虑和建议，希望朋友能够在追求理想和应对现实之间取得平衡。整首诗言浅意深，语淡情浓。
再如杜甫的 《赠卫八处士》 ，诗人因被贬官而偶遇旧友，回忆往事，表现出情感的复杂变化，既有悲伤也有喜悦。诗中既温暖地描述了友情，也充满了对生命聚散无常和世事变迁的感慨。同时，诗人也记录了安史之乱中百姓流离失所、生命危在旦夕的悲惨情景。
诗歌中融合了记述、议论和抒情等多种元素，容量丰富，把诗人与旧友的重逢扩展到整个唐代社会，具有深刻的见解，令人深思。
2.送别亲人
尽管国力强大，但唐朝基本上仍然是一个农业社会。人们倾向于在紧密联系的家庭社区中定居，并在日常生活中优先考虑与土地的联系。
学者官员深受儒家思想的影响，并受到个人抱负和家庭生计的驱使，往往不得不离开亲人出国深造，寻求官职或在朝廷任职。他们不断游荡在唐帝国的广袤疆域上，用诗歌表达自己对家人的深厚情感。
比如，韦承庆在 《南行别弟》 中，通过河流和飘落的花朵的隐喻，这首诗传达了离开亲人的无限悲伤和对亲人的深深思念。这首诗营造出清新宁静的意境，情感与风景无缝融合。
亲人的分离也可能是由战争和动荡引起的。在长达八年的安禄山叛乱中，无数人被迫逃离家乡，四处流浪，留下家人和亲人。这场冲突甚至撕裂了最亲密的亲属关系。
如李益的 《喜见外弟又言别》 写到，由于战争的混乱，这对表兄弟在很小的时候就分开了，已经很多年没有见面了。当他们突然再次见面时，他们甚至认不出对方。
久而复逢的喜悦充斥着他们的心，他们不断向对方讲述着自己的生活，直到夜幕降临。然而，随着这一天的结束，他们都意识到他们短暂的重逢很快就要结束了，第二天他们将不得不再次分道扬镳。他们重逢的幸福中夹杂着深深的悲伤和遗憾。
血浓于水，写诗告别亲人，比起写诗告别朋友，情感更强烈，表达更奔放。感情的深度和强度要大得多，因为诗人毫不犹豫地暴露了他们的心，倾诉了他们的情感。
3.送别僧人
在唐代，僧侣与世俗社会之间有大量的互动。一些文人，如王维、郑谷等对佛教有很深的理解，精通佛教修行，对佛学思想也有所了解和接受。
有些文人如贾岛还曾经做过僧人。有很多僧人如皎然、齐已、贯休、无可都有很好的文学造诣，是当时诗界颇有影响力的诗僧。贯休、无可有自己的诗集，皎然、齐已也写过诗歌理论的论著。
在这种文人与僧侣的密切关系中，双方写了许多告别诗，明确表达了佛教主题。如刘长卿《送灵澈上人》通过其宁静祥和的景色表达了对佛教宁静世界的向往。
4.送别其他对象
1、送别故乡
如李白初次出蜀，离开故乡，开始了漫长的旅程。他写下了《渡荆门送别》，向故乡表达了他的依依惜别之情。
在这首诗中，他描绘了他所经历的壮丽景色，描写了山脉随着诗人的游走，直到平野尽头，河流浩浩荡荡地涌入广阔的旷野。
表达了他对新世界的惊喜和激动，又表现了他对故乡的怀念和依恋。诗人的笔锋雄健，将他所见所闻用文字向故乡呈现，将他的内心感受传达给读者
2、送别歌妓
杜牧的 《赠别二首》 之一写到了一个年仅十三岁的女孩娉娉的美丽，诗中没有直接表达离别的情感，却在优美的文字中流露出深深的离情之感。
他描写了春风吹拂扬州路，珠帘飘动的情景，以表达女子的优美与高贵，以及他对她的眷恋之情。
而罗隐的 《赠妓云英》 则讲述了他与云英十余年后重逢的故事，诗中不仅表达了他对云英的思念之情，也流露了他的不如意。
诗人与云英重逢时，一个仍是平凡的布衣，一个却未能脱离*院妓**的生活，两人的命运都没有得到改变。
在离别之际，罗隐用诗来安慰云英，实则也在抒发自己的怀才不遇之苦，这表明他对自己的未来前途充满了担忧和不安。
3、送别婢女
崔郊的 《赠去婢》 是唐代著名的送别诗之一，这首诗用温细的笔触，借用典故表达了权势和门第阻隔造成的爱情无法实现的痛苦。
诗中描绘了公子王孙追逐权势和地位，而爱情却因此受阻，婢女绿珠含泪离别。诗人的绝句“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”寓意深刻，通过描写侯门深似海的*场官**现实，表达出有情人在这种现实压力下的无奈和悲愤之情。
尽管这首送别诗表达了有情人的离愁别绪，但正是这首诗最终帮助了有情人走到了一起，成就了他们的美好爱情。
这也表明了诗歌在唐代人心中的深刻魅力和作用。即使在权势和门第的阻隔下，诗歌也能够承载着人们对爱情的渴望和追求，传达着美好情感，最终让爱情得以绽放。
«—【唐代送别诗的经典意象】—»
唐代的诗人常常使用各种意象来表达他们复杂、丰富、多彩的情感。在唐代的送别诗中，杨柳、春草和流水是士人们经常采用的典型意象。
1.杨柳
在唐代出行时，人们有送别折柳的习俗。这里赠送柳枝有三层含义。
一是柳与“留”谐音，赠送柳枝表示想挽留住行人的脚步，舍不得行人出发。
二是柳丝长，表示送别者对远方的思念之情长久。
三是柳生命力强，柳枝插土即可生长，送别者希望行人不管到哪里，都能扎根安居，好好生活。
赠柳代表着对行人的美好祝福。因此，杨柳在送别诗中频繁出现是很自然的事情。
例如，李白在 《金陵酒肆留别》 中写道：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽筋。请君试问东流水，别意与之谁短长。”
柳花飘香，正是江南美好的暮春时节风送柳花，点点款款，轻轻柔柔，飘满整个金陵城也飘进热闹的吴姬酒店。
李白运用这样一个意象，在诗歌开始之际就把离别的氛围营造得温暖轻软、欢快活泼。
另外，像王维在 《送元二使安西》 中写到的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”也表现了新柳意象。雨后，空气清新，道路洁净。
柳枝经过雨水的洗涤，颜色新鲜青翠，生机盎然，柳色甚至把客舍的四壁都映照成青青的色泽。这个新的意象让一切都感到安宁干净、清新明朗，让离别也变得平静从容。
2.春草
唐代诗人在送别诗中频繁使用春草这一表达相思和离愁的意象，展现各自微妙而具体的情感。例如，王维的《送别》中写道，在山中送别友人，太阳已经落山，我把柴门关闭。
明年春天的野草必然返青，但朋友是否会随之而归呢？诗人已经迫不及待地想确定朋友的归期，却又明知不可得。
这种无可奈何的感觉表现出了思念之情、盼归之心和疑虑之念，情感错综复杂。同样，女诗人李冶在 《送阎二十六赴郑县》 中写道，绿草的茂盛无边无际，体现了离别后的孤独凄凉之感，更加深了芳草作为意象所蕴含的哀伤无奈之情。
3.流水
唐代士人经常以水路作为主要出行方式，许多送别诗甚至是在水边写成。漫长的流水不仅送走了行人，还带着送别者复杂的思绪和浓厚的情感奔向远方。因此，流水被广泛运用于唐人送别诗中作为意象。
如许浑的 《谢亭送别》 中：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”这里的流水是迅速的，舟去得快，对于舍不得友人的送行者来说，不免生出埋怨的情绪。
水的无情衬托出人的复杂心情，被贬伤心，与友人分别伤心，前途未卜仍然伤心。这个流水意象富含深厚的内涵
«—【总结】—»
综上所述，笔者认为：唐代送别诗是一类丰富多彩、众多作者涉猎的主题，表达了诗人别离时复杂的情感。这些作品多角度、多层次地展示了别离时诗人的心境。通过对唐代送别诗常见类型和经典意象的分析，本文旨在帮助读者更深刻地认识和领悟送别诗的文化内涵。#历史开讲#
[参 考 文 献]
1.袁行霈.《中国文学史》.高等教育出版社.
2.张伯伟.《禅与诗学》.浙江人民出版社.
3.爱华.《唐诗二十讲》.新世界出版社.
4.彭定求.《全唐诗》.中华书局.
5.唐汝询.《唐诗解》.河北大学出版社.