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1949年2月7日，大洋彼岸的《时代周刊》封面刊登了*共中**领袖毛*东泽**的头像，头像右侧有四个汉字“民主统一”。时代周刊在报道中一语中的：“毛*东泽**把中国划入了国际共产主义集团的版面。对西方而言，这是一件无法估计的灾难。对共产主义，它是自苏联革命以来最大的胜利。”
从1949到50年代的前5年，中国人民被一种“解放”的情绪所感染、占据。当年一首叫《芝麻油》的晋西北的凄楚小调，经过万千民众和民间艺人的口口相传，变得越来越应景起来。“芝麻油、白菜心，要吃豆角抽筋筋，三天不见想死个人，呼儿嗨哟，哎呀我的三哥哥。”在50年代，它的曲调没变，但民歌中所表达的那种纯属个体视角、酸涩的感觉不见了，脍炙人口的经典歌词却成了《东方红》。
笔者认为：《东方红》之所以广泛传唱、经典流传，一个最重要的原因是，歌词不仅工整押韵且极具音乐的律动感，歌词本身还具有极高的文学观赏性价值和强烈的时代情感。《东方红》歌词四个自然段，首尾呼应，中间两段纵横开阖、联想自然，由伟人建立的丰功伟绩联想到他身后伟大的政*党**，亲历叙事、强视觉冲击力且情感充沛、层层递进。尤其是开头“东方红，太阳升，中国出了个毛*东泽**”，那种从暗夜难挨盼等来的黎明，色彩元素上的强烈变换，连同那种东方鱼白红彤彤的太阳喷薄冉冉上升画面中的十足动感，给“中国出了个毛*东泽**”一句，拓展了足够广阔的时代空间，同时也让歌者传唱的那种溢于言表的欣喜和自豪感历历在目、跃然纸上。
关于《东方红》，有人说，它的最初原型出自一首《你叫妹妹不放心》的陕北民歌。也有人认为，它其实起源于另一首流传于陕北和晋西北的民歌《芝麻油》。通过对比这两首歌曲，你不难发现：这两首歌，歌词虽然大不相同，但曲调却相差无几！有意思的是，直到现在，也没有人能说得清这曲调诞生何时，创作者是谁？它的第一版歌词是什么？这首曲子早已在黄土高原的山坳坳里、在黄河两岸流传了几个世纪。那个时候，晋陕大地上的一代代后生，在贫瘠的土地上吊起嗓子，唱着心中的热爱，那个年代的炽热情感，纯属自自然然地发生。
或许这也就是绵延的黄土地对“华语音乐”的恩赐吧!后来，谁又能想的到，这首充满西北小调儿，在1938年竟会与红色结缘。
《东方红》是抗日战争期间，人民用以表达对领袖毛*东泽**主席、对中国*产党共**由衷的感激之情而创作的颂歌。今天词作者一栏写“李有源”，也算个历史误会：陕北农民歌手李有源叔侄，虽然对这首歌有贡献，前者依照《骑白马》的曲调，写成了一首既有叙事又有抒情成分长达十余段的民歌《移民歌》，而后者多在民间和群众*会集**上广泛演唱，他们热情赞颂领袖讴歌伟大的*党**，使广大贫苦农民得解放，追求幸福奔新生。但更为客观的去评价，胖叔更愿把《东方红》看成是集体智慧创作的艺术结晶。这些歌词创作者当中，既包括延安小学音乐教员李锦旗，又有延安文艺工作者刘炽、公木、王大化、高阳、田方、严文井等。《东方红》从歌词创作角度来看，有着得天独厚、广泛的群众创作基础，它绝非出自一人之手！这首歌是在群众性的传唱过程中，不断被丰富、完善出来的。
《东方红》从当初一首西北小调到今天直抒胸臆、气势恢宏的领袖颂歌。说到底，“东方红 太阳升，他是人民大救星”，歌词里的毛*东泽**，不仅代表个人英雄，更是一个集体领袖，是一个新兴国家的象征。
多少年来，随着全中国的解放，随着新中国的逐步繁荣、富强，随着人民对毛主席、*产党共**热爱程度的日益高涨，《东方红》已成为中国精神的一种象征，它熔铸进中华民族的血脉，是大半个世纪以来流传最广泛的华语音乐。