方位中，古人一直以南方和东方为尊，颜色则以黄色和红色为贵。之所以崇东南而尊红黄，大多数人只知其一，不知其二，但其实这些都是有依据可循的~
有关方位迷信，在我国古代的建筑中多有体现，不论是大殿，正房还是大门，一般来说都是坐北朝南的，可以说这就是正位。当然也有例外，比如天坛的斋宫，这是因为斋宫是天子祭天时候的住处，天子在天父面前不敢朝南自居，为表谦恭，退而求其次，朝东而居。
古时有句话，“南面称王，北面事君”，《周易》中也有“圣人南面而听天下”，这就可以看出，中国传统上一直以南向为主位、正位和尊位。
在古代，黄色一直被帝王所垄断，成为皇家的专用色。赵匡胤桥驿兵变，黄袍加身，就意味着做了皇帝；农民起义夺取政权，也总是竖起杏黄色旗来号召群众；明清两代的故宫，更是以黄色作为屋顶。
红色一直被视为显贵的标志。达官贵人的住宅被称为“朱门”，因而才有了杜甫诗云的“朱门酒肉臭”；他们穿的衣服称为“朱衣”，古语说“朱衣点头”，意思是科举考试时文章得到主考官的认可；显贵们坐的车也被叫作“朱轩”或是“朱轮”。此外红色还代表喜庆。在民间尤其如此，结婚时贴红双喜字，新娘子以红巾遮面，过节挂红灯，贴红对联，满月酒吃红喜蛋，劳模戴大红花……
那么这些方位与颜色迷信，又是从何而来呢？其实究其根源，还是来自于古人的天地崇拜和战国末期渗入的阴阳五行观念。
学者们多认为 ，以南向、东向为尊和以红色为贵，这些崇拜源于古代的日神崇拜，以黄色为尊则是源于古代的地神崇拜。
太阳东升西落，至中午而处于正南，它火红的颜色、炽热的温度和所处的位置颇给古人以神秘莫测的感觉，由此，古人产生了对太阳的崇拜。一些学者认为，日神崇拜是我们古代先民最早、最大的自然崇拜之一。古代祭祀的东皇太一、东君实际上就是太阳神，也有学者认为神话传说中的伏羲（太昊）正是太阳神的化身，“羲”、“昊”二字均指太阳，古代祭祀的“昊天大帝”也应当指太阳神。
在古籍记载中，
东方为春，其帝太昊，佐神句芒；
南方为夏，其帝炎帝，佐神祝融；
西方为秋，其帝少昊，佐神蓐收；
北方为冬，其帝颛顼，佐神玄冥。
阴阳五行学说流行之后，又在中央置大神黄帝，佐神后土，并以五行、五色相配之，构成五帝五佐的体系。
古人认为,东方的青色象征万物生长,而南方的赤色象征万物茂盛。古书中对春夏二季的评价很高,
春天又叫“芳春、 青 春、阳春” ;
春景叫“媚景、和景、韶景”;
春风叫“柔风、惠风” ;
春时叫“嘉时” ;
春辰叫“良辰” ;
夏天叫“朱夏、炎夏” ;
夏风叫“炎风”。
正是由于这些原因,中国人对南向与东向、红色与青色产生了迷信。西方的白色属秋,北方的黑色属冬,古人认为秋收冬藏，万物凋谢，生命接近尾声和消亡，带给人的是悲叹和哀伤。古书中称秋为“白藏” ,即气白而收藏万物,故秋天又叫“素秋” ,秋风为“素风、凄风、悲风” ;甚至古代的斩刑也规定在秋天进行,古人在秋天常生感伤情绪,逢秋则悲,白色因此象征不祥。冬天也不好,风是“寒风、哀风、阴风”；景为“寒景” ,所以黑色也不招人喜欢,与黑组成的词如“黑帮、黑社会、黑名单”等都是很不好的。
黄色之所以成为最尊贵的颜色,主要是因为古人对地神的崇拜,但也深受阴阳五行学说的影响。五行观念产生以后，土居中央，黄色成为中央之色，其神为黄帝，而黄帝又是传说中的华夏族祖先。这种自我中心的文化观念，非常符合封建统治者的需要，黄色因此受到历代推崇，终于独尊于诸色之上，与其他颜色一起,形成中国特色的色彩序列和等级：黄、红、青、黑、白。这一序列，也正是中国古代服饰色彩的序列，只不过在红前加了紫，在黑前加了绿罢了。
