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生老病死是大自然的生存法则，谁都无法逃离死亡，
在电影《人生大事》当中有这样一句台词：“人生除死无大事。”
死亡是一个禁忌的话题，却也是人们无法避免的话题。
出生和死亡是人生当中极为重要的两件事情，婴儿呱呱坠地象征着新生命的开始。
老人默默地闭上双眼，身边亲人的哭泣又象征着一个生命的终结。
新生命的到来以及生命的终结，是生与死的更迭，是人类不断发展前进的方式，
任何人的生命都不会经久不衰，没有人能够选择自己的出身，
也没有人可以选择自己的人生，人们唯一能够选择的认识自己如何离开这个世界。
按照中国传统的丧葬文化而言，讲究的是落叶归根，入土为安，
人们死了之后必须要回到自己出生的地方，并将尸体埋在土地当中。
这既是对死者的尊重，也是对大自然的回馈。这种丧葬制度在我国延续了数千年之久。
如今，在一些偏远的山村当中，依旧能够看得到这种丧葬制度，
但是随着现代社会的不断发展，为了土地最大化地利用，
人们开始实行火葬，土葬的形式慢慢成为了过去式。
还有一部分人会选择在火葬之后，让自己的子女将骨灰洒进大海当中。
为什么他们想要以这种方式离开世界呢？
著名心理学家，精神分析流派的领军人物弗洛伊德在自己的一生当中都在思考死亡这个问题，
对于他来讲死亡并不是一件恐怖的事情，恐怖的是在他死后，家人都会为他的离去而感到痛苦。
我国著名思想家、教育家庄子对于死亡也有自己独特的看法，
他对于死亡的态度非常豁达，在妻子离世的时候，他甚至选择用锣鼓为妻子送行。
因为庄子深刻地明白，死亡并不是生命最终的结束，死亡意味着一个人脱离了时间和肉体的限制。
走向了全新的生命形式，因此死亡不应该让人们感到痛苦。
而大多数人所认同的行为主义心理学认为，
个体在生活当中的行为模式与自己的内心活动存在着直接联系，
一个人的言行举止实际上就是内心活动的现实体现。
想要侄女把自己的骨灰洒进大海，意味着这个人希望自己去世之后，
能够带走根据及相关的一切痕迹，不给别人留下来一丝一毫的念想。
从心理学的角度上来讲，人类的情感具有主观性，并且十分复杂和多变，
个体内心的情绪变化需要外化没有实际行动体现在现实生活当中，
只有这样才能够满足个体内心的情感需求，保证个体内心健康发展。
根据马斯洛需求层次理论，个体在满足最底层需求也就是生存需求之后，
就会产生对于情感、安全感、归属感等方面的需求，个体的感情需要现实当中的承载物。
逝者要给在世之人留下一些念想，才能够帮助他们进行情感的宣泄。
通常来讲便是坟墓，在我国逢年过节人们都要去亲人的墓地上祭拜，
当我们想念逝去的亲人时，也可以去坟前看看，
这实际上就是所谓的念想，如果能够寄托感情的现实承载物。
站在这个角度上来讲，要求子女将自己的骨灰撒进大海，实际上是一件非常狠心的事情，
将自己的骨灰撒进大海，就意味着儿女再也没有了宣泄情感的现实承载物，
他们的思念将在未来的生活当中越来越无处安放。
失去了宣泄情感的现实存在，彼此之间再联系也会越来越浅淡，将骨灰洒进大海当中，
不给活着的人留下一丝一毫可以表达思念的途径，这类人的确非常狠心。
但是对于逝者而言，这样的做法是合乎他们对于人生态度的选择，
或许他们对于生死看得比较淡，毕竟生老病死是无法避免的，死亡也不应该如此隆重。
选择以这种方式离开世界的人，通常是在生活当中比较洒脱和豁达的人，
他们渴望自由自在地生活，就在活着的时候始终被生活当中的事情束缚。
只有在死亡的时候，才能够得到真正的解脱。
这种看起来十分心狠绝情的做法，实际上只是他们追求自由的一种方式而已。
我们无法选择自己的出生，但却可以选择自己的死亡，如何告别自己的亲人，
如何离开这个世界，都是个体自己的权利，
或许对于这类人而言，只有将骨灰撒进大海当中，才能够得到最终的解脱和自由。
The End -
作者 | 汤米达
编辑 | 后海
参考资料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29)
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