摘要：《易经-家人》是篇议论文，就人类阳光又柔顺的情感展开论述。心情于阳光中柔顺，只能对自己的家人使用这种情感，抱着别人闺女、老婆阳光了柔顺，那会挨揍！所以这一章节的名称叫家人。主要就年轻人在组建家庭中容易出现的问题进行指导，也对如何建立幸福家庭乃至幸福国家进行高屋建瓴的阐述。
关键词：《易经-家人》；议论文；阳光又柔顺；情感；问题；指导；建立；幸福国家；阐述
1.《易经-家人》研究现状及主要问题
研究《易经-家人》的版本浩如烟海，莫衷一是。主要流派有两种，一种是学术研究，一种是卜筮研究，都没有令大众认同的研究成果，更没有从文学价值欣赏角度对他进行鉴赏。
我经过多年研究，独辟蹊径，发现可以从文学鉴赏的角度品味易经，推开了一扇《易经-家人》异彩纷呈的大门，现在把成果奉献给各位导师和专家。
文学鉴赏一部作品，当然首先是要弄清楚主人翁是谁？议论文论述的是什么？大家都知道，《易经》是周文王被关押羑里天牢时创作，论述的是宇宙万事万物的发展变化，他利用万事万物发展对人类情感的影响，把人类情感分为八种，主流情感八种，辅助情感也是这八种，这样就八八六十四种情感进行论述，并给予哲学上方*论法**指导。我经过分析和对照《易经》原文，发现《易经》的八卦与人类情感的对应关系：乾-喜悦 兑-无奈 离-阳光 震-仇恨 巽-柔顺 坎-躲避 艮-气愤 坤-占理
《易经》六十四篇文章，每一篇都有一个卦象，由八卦以上下结构两两组合而成，实际上表示的是人类八种情感以主次结构两两组合而成的六十四种情感，每一篇都是对特定的情感进行论述，如《易经-家人》就是对人类主流情感-阳光，辅助情感-阳光进行论述。找准了主人翁，找对了议论文的论点，就好对这一篇文章进行鉴赏了。
2.《易经-家人》文学鉴赏
《易经·家人》之原文
利女贞。
（在这种情感中，适合女的稳住，保持住婚恋关系的稳定）。阳光了柔顺情感，妇女在婚姻中不如意之后，寻求帮助的比较多，她对家人阳光了柔顺，于是作者给予当头棒喝似的指导，虽显突兀，效果出奇的好！跟着论述这种情感从本质上来说是怎么产生的。
彖曰：女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
（这种情绪从本质上来说：一个家庭女人主持家务，男人主持外务，那么男人和女人的位置都正确了。家人必须要有严厉的主事人，这是为人父母的责任，当父亲的有了当父亲的样子，当儿子有了当儿子的样子，做哥哥有做哥哥的样子，做弟弟有做弟弟的样子，做丈夫有了做丈夫的样子，做妻子的有了做妻子的样子，那么这个家的家道就正了，每个家都正了，那么国家就安定了。）着重论述了如何建立一个幸福的家庭，一是家庭分工合作好；二是必须有个严厉的主事人，家人有严君；三是家人都找准自己的位置，这样就家庭幸福，每一个家庭幸福，国家就幸福吉祥了！看似平平无奇的论述，做到大音希声，大象无形，高屋建瓴的论述了家庭幸福关系到国家安定。
象曰：风自火出。家人，君子以言有物，而行有恒。
（这种情绪在现实生活中的表象：首先卦象是上巽下离，巽有风的特性，离有火的特性，如此风自火出。品德高尚的君子会在这种情绪中，说过的话一定让他实现，行为持之以恒。）既然心中还阳光了柔顺，爱在心底，那么，曾经发下爱的誓言就去实现它，行为持之以恒。如暮鼓晨钟，与当事人和阅读者产生共鸣，荡涤尘埃，见真本性。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
（男人赋闲在家，注意改正错误，外人看来他爱护家人的志愿没有改变。）年轻人组建家庭，男人容易出现的问题，接下来说女人容易出现的问题。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
（女人在家心中不畅快，在做饭，坚持下去会吉祥。）
九三：家人喘喘，悔厉，吉，妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人喘喘，未失也，妇子嘻嘻，失家节也。
（父母对待犯了错的后辈，严厉要求改正，吉祥。有时虽然有些过激，但没有错。妻子如果这时和后辈嬉闹，这个家庭失去节操了。）论述了家庭教育方面容易出现的问题，并加以方*论法**的指导。
*四六**：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
（家庭富裕了，获得了大吉祥。）贫贱夫妻百事哀，金钱不是万能，没有却万万不能。
九五：王假有家，勿恤，吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
（君王到了你家，不要怕，热情接待，吉祥。因为君王最喜欢这种臣民，臣民也喜欢有爱心的君王。）深刻论述了爱国的真正含义，爱国不是喊口号，谁嗓门大，谁就爱国，爱国首先体现在爱家人，不让他们遭受侵略者的*躏蹂**，不愿家人财产被掠夺，这种人才是真正的爱国者，是君王最喜欢的忠臣良将。
上九：有孚，威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
（总结性论述了最后这种人会很诚信，有威严，结果是吉祥的，这些吉祥，都是长期持家修身的结果。）由衷的歌颂和赞美了这种情感。
3.结论与展望
纵观整个《易经-家人》篇，看似平平无奇，实则把人类阳光了柔顺情感论述得面面俱到，并且提出有针对性的指导。正如老子在《道德经》第一章当中说的“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。《易经》在你对他没有需求的时候，你就观察其中的玄妙，《易经-家人》篇中，我们可以观察到建立幸福家庭的玄妙。对他有需求，需要他指点迷津，就观察他给你的指导，如这一篇文章“初九，六二，九三”段，分别对这种情感中的男人、女人、子女教育容易出现的问题进行阐述，预判到了我们在这种情感下所有的问题，并提供高屋建瓴的指导 ，真是玄妙啊！玄妙了又玄妙，众妙之门！！
4.参考文献《易经》/绍南文化编.——厦门：厦门大学出版社 ISBN978-5615-1678-2