在近代的台湾历史上，日本是一个绕不开的国度。1895年中日甲午战争中方战败后，日本通过《马关条约》窃占台湾，开启了台湾五十年的殖民史。事实上从日本明治维新开始，他们就将罪恶的目光锁定在了台湾。1874年日本借口琉球渔民死于台湾牡丹社土著之手，以保护国的身份悍然进*台攻**湾。经此一役，日本对于台湾有了基础的认识，日军的恐怖形象也深深隽刻在了台湾百姓的心底。所以，甲午战争之后日本方面打出了对于台湾“留岛不留人”的政策，并体现在《马关条约》之中。这一点与日本内部的政治局势和台湾当时的特殊情况有很大的关系，并对后世的台湾发展有极大的影响。其具体的情形如何，且待在下慢慢道来。

宝岛台湾

牡丹社事件与日本政局变迁

日本通过明治维新所建立起来的并不是一般意义上的“君主立宪制”，应该说它是一种伪装成“立宪”的君主*制专**。天皇的权力实际上已经通过法律的认证扩张到了几乎无限的程度，只是因为明治天皇本身非常具有政治手腕，属于西方理论当中的英明君主。所以给人以一种错觉，那就是天皇本身不掌握大权，权力都在藩阀重臣手中。可实际上，天皇掌握着大政方针中的每一项重要事务，他利用军政两界忠君的理念和政治平衡的手段将大权牢牢掌控。在1890年制定的《大日本帝国宪法》中开宗明义就是：“国家统治之大权，朕承之于祖宗，传之于子孙。朕及朕之子孙将来须循此宪法条款实行而无惩。”换言之，天皇的权威是任何臣民都无法撼动的。所以，明治天皇在早先提出的“开拓万里海疆 ，布国威于四方”不仅仅是简单的号召，在许多日本人眼中这就是天皇的谕旨。台湾就这样成为了日本的目标之一。

日本明治天皇

日本驻台湾首任总督桦山资纪是一个狂热的军国主义者，也是一个狡猾的职业军人。虽然他在国内以蛮横霸道著称，但是他对于台湾的战略却显得十分细致且周密。早在1873年他就曾经暗中登上过台湾岛，当时的他化妆成中国人在台湾岛内游历。从台湾淡水（今属新北市）登陆，开启了长达43天的考察和间谍活动。他到达过鸡笼（今基隆市），苏澳（今属于宜兰县）等地，并与当地的高山族和噶玛兰族土著进行过接触。这次的考察经历使得他对于台湾已经有了总体的感受和体会，这对于他未来在台湾的施政有很大的影响。他的副手水野遵（后来出任第一任台湾民政长官）曾经在笔记中写下：

“两人所雇佣的轿夫与挑夫上下午需各抽一次*片鸦**。行经路旁*片鸦**烟馆，会丢下乘客和行李，冲进烟馆吞云吐雾一番而后才继续行进。”

也许正是基于这样的认知，桦山资纪出任台湾殖民总督的举措之一就是把*片鸦**的售卖权垄断，这桩最赚钱的买卖成为了日本总督府的摇钱树。而他们对于台湾人的厌恶和歧视也是从此开始。

台湾总督府

1874年，日本凭借着桦山资纪带回的情报资料开始磨刀霍霍准备向台湾进军。日本和清政府都是琉球王国的保护国，而琉球渔民曾经因为暴雨和纠纷与台湾土著部落发生了冲突，有多名渔民被台湾当地的牡丹社残害。日本以此为借口在1874年4月向台湾发动了进攻，任命西乡从道将军为“台湾蕃地事务局总督”悍然进*台攻**湾牡丹社及周边部落。到了1874年6月，这场历经数十天的战争落下了帷幕。清朝向日本提供五十万两的白银抚恤，同时承认日本此次出兵为“保民义举”。日军的残忍在此次侵略活动中暴露无遗，而日本也发现了清朝政府对于台湾存在一种暧昧不清的态度，这座宝岛的主权显然没有得到足够的重视。这也是后来《马关条约》文本拟定时所参考的基础。

牡丹社事件

《马关条约》与“留岛不留人”政策

日本的民族向心力非常强烈，在他的世界观中大和民族的“优越性”是毋庸置疑的。当时的世界并没有进入工业化时代，“人口红利”并不明显。资源、土地是政客和野心家们争夺的最重要目标。因此日本在其扩张的过程中视他国之人命如同草芥，殖民地的民众从来也没能享受过平等的公民权。在《马关条约》中有这样的一则条文：

“本约批准互换之后限二年之内，日本准中国让与地方人民愿迁居让与地方之外者，任便变卖所有产业，退去界外。但限满之后尚未迁徙者，酌宜视为日本臣民。”

简单说来，这就是要让不认同日本统治的台湾民众在变卖家产后离开台湾，否则当期限到达时自动成为日本国民。日本的国内法律就可以对于他们进行惩治，抵抗日本就会被视为叛国，可以名正言顺地*压镇**。这则条款和当时的教育家福泽谕吉提出的“留岛不留人”观点极为相似，可以视为是其政策层面的衍生物。

《马关条约》签订

日本当时的发展战略是开疆拓土，不希望局限在日本岛屿的桎梏当中。而且很多的日本学者认为，当时的日本人口已经增加了不少，就快要陷入到人地矛盾之中，他们自然对于台湾的人口没有兴趣。日本史家服部卓四郎的《大东亚战争全史》记载：

“苦于土地狭窄、物资贫乏、人口增多的日本，唯一的出路就是要和亚洲大陆保持紧密的联系，这是它为谋求生存绝对必要的”。

正是在这种观念的影响下，福泽谕吉才会说出：“单在其土地，岛民之有无不置于眼中”。这也可以解释日本人入侵台湾岛后丧心病狂地*杀屠**当地的百姓，制造了一个又一个的血案，其核心逻辑与其统治上层是一脉相承的。根据台湾史家蔡正元先生的《台湾岛史记》记载：“《马关条约》这个国籍选择条款显示，台湾岛的领土主权变更和居民的国籍选择权是两件不同的事。就日本帝国而言，是要地不要人。就中国清代政府而言，是要人不要地。”这样就导致了双方都能够认可《马关条约》的文本内容，日本占据台湾岛的过程中，清朝还下令地方官员给予配合，让台湾彻底远离了中华大地。

福泽谕吉

日本难道就不担心大量的台湾人会回到大陆去吗？他们当时的确有底气这么做，因为他们吃定了回流大陆的人数肯定不会太多，因为台湾人身上的典型性格已经突显了出来。中国向来有安土重迁的习俗，当时的台湾是以农业和商业贸易为主的社会。无论是房屋店铺还是土地山林都不容易轻易变现，所以大量的民众只能选择认可日本的统治。根据蔡正元先生的统计：“全台三百万居民仅有6456人回到了大陆。”日本也在日后兵不血刃地进入了台北城，不到一年的功夫就占领了全台。可以说在这件事情上，日本人押对了宝，成功利用了中国人的弱点加以击破。

日本对于“留岛不留人”政策的使用

日本在台湾进行了五十年的殖民统治，台湾民众身上的负担极为沉重。日本政府不仅不给予台湾以财政支持，反而在太平洋战争时期还要让台湾补贴日本本土的财政，台湾民众的赋税也要多于日本本土的民众。但是，就算是日本人在早期喊出了“留岛不留人”的政策口号，在施政上歧视压迫台湾人，也无法影响今日台湾的媚日浪潮。今日台湾社会中的很多人有很明显的媚日倾向，这并不能简单地用斯德哥尔摩症候群来解释。台湾对于真正的强者有一种服从的惯性，无论是日本还是美国都留给过他们以强大的印象。所以他们甘心委身投靠，即使他们屡屡被日本和美国出卖也无法扭转这种已经根深蒂固的印象。

台湾岛

日本在“留岛不留人”政策实行之后，将整个台湾岛的领土主权属性彻底变成了日本的殖民地。这样也为日本统治台湾带来了一系列的便利，比如兵不血刃地瓦解了清朝在台湾的残余势力。清政府认可了《马关条约》之后，严令台湾官员尽快返回内陆。当时已经立志要和日本人拼个你死我活的台湾巡抚唐景崧的内心也出现了动摇。为了抗拒清朝“弃台”，民众自发组织了“台湾民主国”，拥戴唐景崧出任最高首脑。可是如果继续逡巡在台湾和日本人缠斗，那么两年之后唐景崧就无法再获得中国身份，前程尽毁。所以他在最后时刻做了逃兵，为自己留下了永远的污点。这位曾经在越南中法战争前线英勇无畏的热血书生，最后堕落成了懦夫，乔装改扮成老太太逃回大陆。唐景崧之后，更多的台湾官员返回了大陆，官方的正规军几乎被瓦解殆尽，只剩下了刘永福和民间的义勇军。

唐景崧雕像

而狡猾的日本人更是进一步利用操弄这一条款，1897年后该条款自动生效。台湾岛上的所有人都成为了日本人，这当中也包括那些仍然在进行抗日活动的仁人志士。日本官方于是开始启动叛国罪来追缉严惩他们，活跃于台湾北部的简大狮就是其中之一。他在兵败之后想要回到内陆再度积聚抗日势力。日本官方直接照会清朝政府，以追拿叛国者的罪名要求清政府逮捕简大狮，并且表示如果清政府愿意配合就送回被日本俘虏的清朝将领刘德杓。清政府因而布下了天罗地网来捉拿简大狮，将其逮捕后送到了台湾交由日本人处置。日本就是通过这样的方式成功将这一杆抗日的大旗连根拔起，解决了心腹之患。

简大狮

从历史上来看，明郑时期、清朝统治时期所实行的政策都要比日本实行的政策宽和很多。无论是郑氏家族还是满清政府都将台湾人视为自己的子民进行善待，正所谓“劝课桑农、抚民养生”。而这就与日本殖民时期的血腥残酷形成了鲜明的对比，但是如今的台湾社会却都在盛赞日本殖民台湾的种种“德政”，对于那一段悲伤的记忆闭口不提。即使是“留岛不留人”这样的政策，如今也很少有人提及，以至于台湾的很多人如今甚至误解了这句话。蔡正元先生在《台湾岛史记》当中有一段对于这一政策的评论可以说是入木三分：

“台湾居民只有国籍选择权，没有领土主权决定权。台湾居民也不会因为世居台湾2、3百年，就自动获得领土主权的决定权。台湾人从来没有台湾岛主权，台湾岛主权是归中国所有，或由日本强取。......换言之，世居台湾岛不是拥有台湾岛主权的法律要件，亦即‘台湾人无权决定台湾岛前途’，但台湾人可以用脚决定，要做中国人或日本臣民。”

这段话也应该送给如今的台湾岛内民众，特别是想搞“*独台**”的狂热分子。居住在台湾岛是一种历史因缘与偶然，不是获得台湾岛未来决定权的必要条件。如今大陆方面还愿意拿出诚意以待之，那是大陆方面的仁慈，我们愿意相信“两岸一家亲”的骨肉关系。一旦台湾人辜负了这一份诚意，那么未来可能就会要再度面对这个百年前的选项，是走是留，悉听尊便。

祖国必然统一

综上所述，日本在十九世纪末通过明治维新富国强兵，而同时也打起了入侵台湾的主意。在《马关条约》中提出了以两年为限“留岛不留人”的政策，台湾人可以变卖财产后回到内陆。日本通过这一策略成功瓦解了清朝遗留在台湾的官方武装，也将民间的抗日武装连根拔起。这就为我们提供了一个思路，那就是居住在台湾并不意味着自动获得台湾主权，也无权选择台湾的未来。台湾的所有权一直属于中国，日本想抢也是从中国的手里抢走。这也就说明如今台湾岛内*独台**阵营的理论基础实际上就是虚构的，是指鹿为马、混淆视听的政治操作。“留岛不留人”并不意味着强力*压镇**而是让民众自己选择是走是留，个人的国籍可以选择，但国家的主权绝不可商量。未来的台海局势如何发展，让我们拭目以待。