多年之前，看过一些关于李白和王维没有交集的文章，说到两人同为开元、天宝时期的大诗人，诗中却没有提及对方，一定是相互交恶。而且加上两人都曾给孟浩然写过诗，又根据两人诗句都提过玉真公主，于是推断交恶的原因是为了玉真公主争风吃醋。读起来感觉满篇臆想与八卦，却说得煞有其事，仿佛亲眼所见。
据本人有限的了解，这些诗人的生平在史籍中并没有详细的描写。旧唐书关于王维、李白的记载在“文苑”中，也就是文人类，而对于孟浩然没有提及。而新唐书虽然对孟浩然做了记载，事迹却不太可信。无论新旧唐书，对于李白王维都是写其典型事迹和性情之类，根本无法判断其具体活动年表。
李白现存诗歌900多首，孟浩然300多首，王维400多首。看起来很多，但是平均到这些诗人的生平中，也就相当于一个月一两首而已。唐代毕竟是诗歌的黄金时代，这些显然不多。对比一下，白居易流传到现在的有3000多首诗，而南宋陆游更是留下了9000多首诗。所以显然，那些诗人的很多诗作遗失了，有个说法王维的诗在代宗时已经“十不存一“了。毕竟那个时代距离现在已经一千多年，社会经历了多少变革动荡，仅在当时安史之乱发生。
所以我们从这些“十不存一“的诗里是无法全面判断的这些诗人之间的事情，如果妄加推测不仅不严谨，也是误导人。
在这里，本人也根据这些诗歌来发表一下自己的见解，这些是我根据诗歌内容做的一些不太过分的推断，并没有太多的主观想法。当然这仅代表我的观点。目前本人读了李白的25卷诗中的前6卷，王维和孟浩然的全部读过一遍了，也算有了一定了解了。
王维的诗歌，写的比较多的最具特色的是吟咏山水风光的诗。此外还有应制、酬答、送别之类，也有一些关于描写佛教阐述佛理的诗歌。
其诗歌中提到的人，最多的是裴迪，还有崔兴宗（王维内弟），还曾提到过綦毋潜、张諲、祖咏、储光羲等，这些人其志趣大多和王维相近，可以说是志同道合的朋友。
而王维诗歌的特点，相对于李白的狂放不羁而言，则是比较内敛含蓄，恬淡清丽。表达的支取多是归隐清净之类，包括一些酬答送别都会偶尔表露这种情感，更不要说佛理与山水这些了。其写作手法是一种非常精致巧妙，熟练运用技巧达到炉火纯青的境界，非常有艺术感。
而其诗给人的感觉，除了个别诗之外都是一种静的感觉，表达了诗人渴望宁静的心理。从这些诗歌来看，他最喜欢的事应该是个人或者和朋友沉醉于山水之中，还有就是参悟佛理追求超脱，其愿望应该是求内心的清净与解脱。
而李白写了很多长篇诗歌，从目前所读的几卷诗歌内容看，很多诗的内容都有些洋洋洒洒的感觉，也有宴饮酬答的，也有游玩的，也有赏景的，也有怀古的，也有送别的，也有游仙的，但很多都最后都归于感怀，抒发自己的感慨。
李白诗的特点，就是自由洒脱，狂放飘逸，没有多少雕琢和技巧，完全是自然而出。他最喜欢的事应该是醉饮狂歌，*情纵**游乐。而愿望大概有两个：一是成仙，他的诗里有很多游仙内容，强烈地表达了这个愿望。二是实现广济天下地抱负，这也是他忧愁感叹的原因。
因为目前读到李白的诗还不多，对其人际交往还是不是特别了解。不过目前看来，李白在诗里提到几次元丹丘，应该是一个道士，有时候是对其称赞，有时候是和其宴饮的场景。
说到孟浩然，其实和两人都有些像，孟浩然也是醉心于山水的，也比王维多了一份洒脱和放逸，但也希望能实现自己的抱负，也比王维多了一份*场官**不得意的失落。
从孟浩然的诗歌来看，他也是很自我的人。其诗的风格也是比较自然的，有些不事雕琢。不过个人感觉孟浩然的诗更有点陶渊明遗风，和李白的还是不太一样。
其写作内容风格上看，孟浩然的诗很多羁旅感怀之作。类似于李白的诗，孟浩然也经常在写了一些山水风光或者送别酬答的诗句后抒发一些感慨。
因此根据以上判断，王维与李白是否有过交集并没有办法判断，也许有过一面之缘，比如一起参加过某些皇家宴会之类的，但是两人性格不同志趣不同，无法成为朋友。
而孟浩然与两人可能都有过一些交流，只不过处于不同的时期。孟浩然在长安时应该与王维
有一些交流，但后面就没有什么时空交集了。而他在其他地方的时候，可能与李白见过几次面。至于为什么孟浩然没有写给李白的诗，也可能是两人交情并不深厚，也可能是没有流传下来。而且李白写给孟浩然的几首诗，不足以支撑李白和孟浩然是好友，因为毕竟诗歌本身就比文章更具有艺术性，也不免有些夸张的语句。而且酬答送别类的诗歌，无论双方交情深浅，对写作对象大多都是极力称赞的。