碧山寺
碧山寺，创建于北魏，重修于明代，曾名为普济寺、护国寺、北山寺等，清代乾隆年间改名为碧山寺，宣统年间，又称为广济茅蓬。全寺一共四重大殿，占地面积24亩，有殿堂楼房50余间，该寺位于五台山台怀镇东北2公里处，坐落在北台叶斗峰下的北山山麓（华严、楼观谷之间），四周青山凝碧，山花遍野，林木簇拥。寺前一条清溪潺潺，伴随着悠缓的钟声，让一处世外佛家圣境，更显得神圣而庄严。
“清凉圣境”匾额
在密林掩映下，寺院前有一座雕工极其精细的木牌楼上，悬着一块书有“清凉圣境”的匾额。向寺院的靠山瞻望，但见中间大、两边小的高山，就象是天工造就的一个立体形“山”字。入寺环顾，又见寺院开阔，殿宇宏伟，一派庄严整肃景象。
天王殿牌匾
第一进大殿是天王殿，殿建五间，正中供弥勒坐像，两侧立四大天王，与弥勒像靠背的后门正中立有韦驮菩萨。与其它寺院天王殿的装置不同，所有圣像都置于木龛和壁窗内。元代名僧金壁峰、明代名僧古月禅师，都曾坐在这里讲述经法。至今，寺院对面的山上尚有二位高僧的墓塔。
雷音宝殿
第二进大殿为毗卢殿，又称雷音宝殿，殿内主供毗卢佛。
佛教称佛有法身、报身和应身三种变化，毗卢佛是法身，释迦牟尼是化身，法音如雷音，故名雷音宝殿。殿两壁供有十二菩萨，左壁从后墙角向门窗前依次排列妙德、普眼、弥勒、威德在、净诸业障、圆觉六菩萨；右壁从后墙角向门宙前依次排普贤、金刚藏、清净慧、辩音、普觉、贤善首六菩萨，门两边也立于韦陀菩萨和伽蓝菩萨。伽蓝菩萨传说是中国历史上著名的关公——关云长的法身。此殿，韦驮、伽蓝二菩萨护法，佛和十二圆觉菩萨济济一堂，俨然一幅听讲经法场面。殿左山墙外壁，嵌有一块明历年间的石刻题词，有诗四首，其中一首云：“眼昏不辨天花落，口说前朝事可凭，铁棒五郎曾护驾，铜台大显五台僧。”说的是杨五郎的故事，传说杨五郎出家先投寺碧山寺，后又到太平兴国寺。五郎常用一根长七尺，重八十一斤的铁棒，曾用此棒击杀辽将韩昌。中华人民共和国成立前，碧山寺尚有五朗战袍，现仅存五郎半截铁棒于显通寺中。
殿内
第三进大殿为戒堂殿。此殿三间见方，外加檐廊，单从前檐看，就有二十三排每排三叠的华拱，殿顶为单檐歇山顶，形样硕壮华美。殿脊两端的吻兽面对面，张着大口吞住正脊。
戒堂殿
右端的吞脊兽背留有剑把。殿脊上排有仙人、龙、风、狮子、天马、海马、斗牛等十样小品，象征吉祥和咸严。殿内正中设有青石砌成的戒坛，长5．1米，宽5米，高1．2米，是五台山唯一的一座戒坛。戒坛始建于北魏，孝文帝时，最早弘扬律宗的法聪曾于这里开讲《四分律》。后来各代，这里一直是传戒的地方。现存的戒坛为明代遗物。戒坛上供有一尊缅甸石雕玉佛，玉佛通体洁白，结跏趺坐于莲花台上，高约1．5米，姿态凝重圣洁，雕工极其细腻精湛。传说，民国年间，有一江西老修行与一老僧同去印度朝佛，经过缅甸，共请了三尊玉佛回国，一尊置于上海，建了玉佛寺，一尊置于武汉归元寺，另一尊即此。大殿两旁排列的十八罗汉，都是一色金身，系由特殊工艺制成，统称漆沙罗汉。塑制时，先做好沙模，再在外面由沙、布、胶层层粘贴，成型后把内里的沙掏空。采用漆沙工艺制成的罗汉，体轻而坚固，很适于远途请运驾迁。
玉佛
最后一进大殿在靠山脚下的一处高台下，单另为一个小院，大殿面宽五间，上下两层，原为藏经殿，曾存有雍正十三年四月八日(1735年)刊印之三藏经全部，计7500余卷。佛坛上正中供释迦牟尼佛，两侧是消灾延寿药师佛和大慈大悲阿弥陀佛。释迦牟尼佛背后，又有高大的弥勒佛像，头都伸到二层阁楼上。
小院门
藏经楼
大清宣统二年，有乘参、恒修两位老修行朝礼五台山，上到北台顶时，天气突变，朔风凛冽，把他俩的脚冻伤了。他们还在北台的华严岭，见到两个被冻死在半路的人。乘参和恒修心想，朝拜北台顶，需要有个食宿的处所。两位老修行誓建一座茅蓬，供朝礼北台的僧人和居士们歇脚和饮居，于是，创立了“广济茅蓬”，并从北台顶下的碧山寺买了一部分房产，使山上山下联成一体。后来，广济茅蓬又与碧山寺合成一体，碧山寺由子孙庙改为十方丛林。
碧山寺山门
所以《清凉山志》有一首描述碧山寺的诗曰：
落日碧山寺，萧然古涧边，
白云生翠崦，明月下寒泉。
碧山寺大殿
碧山寺碑记较多。戒坛殿前，有明成化丁未正月立的重修碑记，有明弘治元年立的石刻经幢，有明正德申戍庚午月碑记，雷音殿后墙北侧，有康熙十九年御制五台碧山寺碑。
石碑
碧山寺建筑宏伟；环境优美。寺区林荫蔽日，寺前流水潺潺，景色绝佳，来此一游不负此行。
碧山寺门票：免费