听奶奶说奶奶庙
□刘洪建
世事沧桑，道不尽运河故事。
世事变迁，诉不完运河文化。
当我们摊开地图，你会发现奔腾3500余年的京杭运河，带着齐鲁的雄浑，在今天的马头镇拐了个大弯，于清江浦换了身灵秀的玉衣，直下东南。
马头镇，作为运河入淮第一镇，西承中运河，下接里运河，向来为水陆繁华之地，清康、乾二帝南巡，曾多次驻跸于此，祈淮水安澜，察清口水利，乃龙幸之地。
马头这座运河边的古镇有许多寺庙，鼎盛时据说有八十一处之多，如奶奶庙、关帝庙、大王庙、风神庙、河神庙、城隍庙……
童年的时候，听我奶奶说得最多的就是马头镇上的奶奶庙了。
奶奶庙又称惠济祠、天妃祠、铁鼓寺，地处运河南岸，始建于明朝正德年间，供奉的是东岳大帝的女儿碧霞元君，至清朝时又增设妈祖娘娘牌位，接受人间香火，护佑水运祥和。
马头奶奶庙地处运河南岸，高居重岗之上，地势如脊，三面环河。听我奶奶说，奶奶庙在她十几岁的时候还占地60余亩，有大小建筑二三十间，颇为壮观。旧时每届岁朝和农历四月初七供奉妈祖庙会，各地来庙进祠烧香者以万计。
每逢妈祖庙会，南来北往的香客、唱戏的、杂耍的、卖小吃杂货的、看热闹的都在这里舍舟下马，云集庙内，各烧各的香火，各做各的买卖，各看各看的热闹，而我的奶奶最喜欢看的就是奶奶庙里的热闹。
每回，她老人家眉飞色舞跟我们讲得最多的就是庙会里的“无常出巡”，一种类似于傩戏，场面恢弘且让人难忘的群演。
只见夕阳下的奶奶庙广场人山人海，突然在人群的簇拥喝彩下，走来了黑白无常，都戴着纸糊的高帽，只见黑无常手执铁链，眼睛瞪如铜铃，狰狞着脸，像极了寺庙里的天王；白无常手持哭丧棒，腰悬着短剑，耷拉着脸，伸着长长的假舌头，甚是吓人。紧跟在他俩后面的是手拿三股叉的牛头马面，用铁绳锁着些刚被索命的新鬼，前边拉着，后边两个小鬼拿着狼牙棒跟着。有扮着的吊死鬼吐着长舌头于地上跪行；有灯笼鬼头上顶着红灯笼走着；还有各式各样的鬼亦步亦趋地跟着。奶奶说，黑无常会表演喷火吞火，白无常会表演生吞宝剑、割长舌头的把戏。因为这些人装扮表演的太过逼真、刺激，大人小孩看了无不拍手叫绝。
遗憾的是，盛极一时的奶奶庙在上世纪“除四旧”期间遭到毁灭性破坏，所有的繁华俱成过往，至今仅留下御制重修惠济祠碑一座。时至今日，当你寻迹于奶奶庙旧址的马头二闸村附近，你会发现，村民们盖房、盖猪圈，甚至砌茅厕所用均为古制青砖。据村里上了年纪的老人讲，这些青砖均为拆除奶奶庙后，村民就地取材用于建房，这也算是奶奶庙送给村民的最后福荫。
参加工作后，每当我寻古忆旧，站在夕阳下的奶奶庙旧址，吹着五河口的风，闻不到半点香火的味道。河水依旧，惟庙影无踪，旧址上疯长的杂草，仿佛在愤懑的宣泄着不甘荒凉的情绪。几棵无名的杂树上三三两两的寒鸦，发出瘆人的聒叫，在这入秋的季节，更显凄凉。于是我触景生情，感慨万千，究竟是什么原因导致相传千年的寺庙毁于一旦，我无比痛心的是，这种毁灭竟发生在和平年代。令我欣喜的是，随着大运河入选世界文化遗产，政府挖掘、保护遗产的投入也越来越多，上次回乡，听闻马头镇已经重启奶奶庙重建工作，相信在不远的将来，一座崭新的奶奶庙一定会出现我们面前。
作者简介：刘洪建，男，生于辛酉，淮阴故城码头人氏，非著名业余文学爱好者。少时发愤，攻读于乡里，刚及束发，尝考秀才，未遂。后因家道清贫，漂泊蜀南学艺。四年后，学成归来，先后辗转多家主顾，靠手艺营生。闲余常不自量，瞎写鬼画，运气好时，拙作偶见报端，聊以*慰自**。