“长羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自做清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”
每读苏东坡此玉，心中安然之感便油然而生。
苏东坡有一友，名叫王定国，王定国身边有一歌女名唤柔奴。
生得眉目娟秀，心性玲珑。随王定国由京都迁官岭南。
数年后回京，苏东坡问柔奴：“岭南的风土应该不好吧？”
柔奴答：“此心安处，便是吾乡”。
苏东坡闻言再观柔奴，果觉柔奴风姿更胜从前。苏东坡见此情景，感慨万千，于是提笔写下了这阙透着哲学与禅意的《定风波》。
数度品读此玉，文字中便重叠出一个聪慧极致的女子，眉目之间透着安然的美好，矗立在眼前。
“安然”，我深爱这个词。
有一种超度于苦难之上的淡定，一种禅意般的自在与从容。
安然，是一种人生态度，也是一种人生智慧。
需要超高的悟性，更需要一份豁达的心胸。
俗世中的我们总是患得患失，极少有人可以悟得安然之真味。
《红楼梦》一百零八回，贾母说过一段话：
“但凡一个人，有也罢，没也罢，总要受得富贵耐得贫贱才好呢。你宝姐姐生来是个大方的人，头里她家那样好，她一点也不骄傲。
后来她家坏了事，她也是舒舒服服的…”，这里姑且不论高鄂的续写是否符合原意，只说高鄂所设计的贾母的这段话里的哲理。
我本不喜欢宝钗的冷淡和世故，但是宝钗在面对人事时，也却别有一番淡定与从容。
一个安然的女子，若不是外力的强行介入干预而改变的命运。
从理论上来讲，她在红尘中就会是一个极有福分的女子。
“才子安心草舍者，足登玉堂。佳人适意蓬门者，堪贮金屋”，《小窗幽记》里这句话原本是讲美貌的女子，难免有傲慢之心，但是如果这个女子有勘破富贵，甘嫁蓬门之心，那么她的人品就十分珍贵，这样的女子，值得造一座金房子来给她住。
此处“蓬门”未必就一定指赤贫之家，有时也指一种恶劣的环境。
若是一个女子，有了面对恶劣环境的勇气，也是一种敢于面对一切的安然。
《相书大全》上这样写到：
1：平素不与人争竞。
2：苦难中无怨言。
3：节饮食。
4：闲事不惊喜，能尊敬。
此是女子四德，主有荣子之贵。
很多人将相术归纳为迷信，我却不敢苟同。
五相通腹内，一个人的容颜和气质能很好地彰显一个人的性格与精神状态。
而性格与心态，则会直接影响一个人的命运。
细看这四德，无论哪一样都不容易做到，无一处不需要坚定的耐力和定力。
一个人一旦拥有了过人的耐力与定力，必然就能拥有不平凡的人生。
而一个素质良好的母亲，无疑会给孩子的良好性格，打下一个坚实的基础。
所谓的“荣子之贵”，也就不是虚妄之言了。
所以相学，并非迷信，而是高深的哲学。
因为不容易被人解读，所以被人称玄学，或者干脆以迷信论之。
此处也不细论相学是否邪说或是哲理这个问题。只是单取它积极的一面，修行到安然，不仅有益自身，甚至有益儿孙。
安然，不仅是一种人生态度，也是一种人生智慧，更是一份豁达的心胸。
安然于随时发生的一切，承受却不气馁，将一份柔而不弱的情怀，承载于岁月，让其厚积薄发，将生命浸润得跟珍珠一样晶莹与光润。
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