谢灵运君子志 (谢灵运谢中书)

当天气一天一天转凉，树叶一片一片泛黄，无不昭示着秋天的到来。

或许是秋天迷人的景色，又或许是刘禹锡诗中“我言秋日胜春朝”的诗意。总之，我们师兄弟几个去了不远的清远“漂流”。一路上欣赏沿途风景，体验漂流巨大落差陡峭、人随艇飞的刺激。激情似乎还未停止，第二周又去了“师爷山”看日出，网购了帐篷，提前买好零食、扑克等，在山上露营。本以为没几个人来看日出的荒凉之地，在凌晨四五点，陆陆续续有人上山，人潮汹涌，直到最佳观景位置挤满，众人朝向日出的一方，只为寻找最佳的拍摄位置。山上风景如诗如画，一眼望去群山重重叠叠，像波涛起伏的大海一样，雄伟壮观。众人盼望着的太阳终于露出了火红的脸庞。一缕柔软的阳光照在大地上，犹如触角一般探寻这个世界的每个角落。一旁，踮起脚尖的姑娘试图拍下这美丽的景色。啊！自然景色之美令人为之震撼。留心观察身边的景色，让身心到大自然中去陶冶性情，不管是艺术创作，或是文章写作，都有极大的帮助。

古人云：“仁者乐山，智者乐水”。偶然寄情于山水之间岂不快哉！山水之乐不止有我们和醉翁喜欢，谢灵运也是一位喜爱游山越岭的诗人。他常常游山陟岭、*情纵**山水，没少做开山造湖的事情。为了便于走山路，他曾发明一种前后齿可装卸的木屐，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。这种鞋被后世称为“灵运屐”。他是第一位致力于山水诗创作的诗人，以山水为审美对象，开创了山水文学新境界。被誉为山水诗派鼻祖。一生中留下了一百多首精美诗篇，如著名的《登池上楼》、《山居赋》、《石壁精舍还湖中作》等，其中“池塘生春草，园柳变鸣禽”，一句最深得人心。谢诗重雕琢，体现在对细微景物的刻画上，加入自身的主观色彩，使山水景物呈现出源自现实的真实而又不同于现实真实的独特面貌。谢灵运也有看似不事雕琢脱口而出的句子，真切自然。南朝宋文学家鲍照评谢诗“五言如初发芙蓉，自然可爱”。

美诗总是引人入胜。自文人篆刻以来，篆刻入印内容越发广泛丰富，各类诗集文拔成为篆刻印人的主要篆刻题材来源。闲章逐渐作为日常篆刻创作主题。所谓闲章，指的是官印和私印、藏书印之外的印章总称。内容和形式不拘一格，多为文人雅士彰显个性以及表达志趣之用。明代中后期，文人篆刻艺术渐呈高潮，印章成为文人抒情明志的一亩新园地，如何震的“云中白鹤”、苏宣的“深得酒中三昧”、汪关的“竹篱茅舍”等，不仅在篆刻艺术上达到了相当的高度，更在内容上展现出丰富的内涵，可堪玩味。到了清代及现当代，闲章作为文人志趣雅兴的一个重要载体，亦为书画作品中不可或缺的组成部分，其艺术价值愈为世所重。

今，牧心印社以谢灵运诗句为创作主题，截取心中衬意诗句篆刻。本次参与创作老师众多，由洪社长带领，其中有宏委、宋明、古玺、文学、八斗、雷鸣、云中月、南山、梁丕、炳平等老师极力创作。雷鸣老师以他一贯成名的秦印上阵，南山老师则以他婉转秀丽的圆朱文杀敌，我则是最拿手的齐派风格亮相，其余老师风格各异，各有千秋。从选词造句到风格搭配，从内容设计到印稿上石，一刀一笔，一形一式，精心酿制。作品完成之后，集中点评修改。课上，各自交上自己满意作品，相互交流学习。本次作品展现了老师当前的艺术思想水平。其中，最让我眼前一亮的是八斗老师的细朱文“铁线篆”，在投影仪的映射下，作品映入眼帘中，给人一种朗逸、俊丽、净美的审美快感。仔细观摩，印作经过作者精心安排，印面布局均称和谐，字形变化巧妙，如“必”字的斜笔改成曲折形成排叠，“教”字的“攵”上一笔改成小巧S形打破呆板，动静相生，独具匠心。配合长冲刀法，用刀果断干净，笔画舒展，观赏者不会有丝毫的紧迫感。原本以玉印著称的八斗老师，铁线篆风格宜可堪媲美。我们大胆畅言，不管作品是好是坏、是美是丑。美则，赏之、取之；丑则，思之、弃之。敢言、真言，对艺术作品葆有真心，示不*渎亵**也。梁启超先生曾有言：“一个人对自己的职业不敬，从学理方面来说，便*渎亵**职业之神圣”。昔日，在网上听到这样一句话“没有理想信念就不要申请入*党**，没有家国情怀就不要考公，否则今后爬得越高，也会摔得越惨。没有爱心，就不要从事教育事业，否则误人子弟……”听君一席，如醍醐灌顶，环绕于脑海。不管是考公、教育，或是艺术都应该葆有一颗敬畏之心，真诚之心。艺术作品往往是作者主观情感与自然景物的结合。其本在于人心之感于物。篆刻作品亦是如此，作者寄情思于佳词丽句之间，拨弄、摆布字形于方寸之中，挥洒刀笔于金石之上，心手一致，不仅在篆刻作品，也在篆刻自己。

——壬寅秋炳平记

谢灵运倒拔垂杨柳,谢灵运雕虫之士