朝花美术出版社出版的26册《水浒传》连环画，第二分册《鲁智深》由著名画家任率英先生绘制。任先生擅长工笔人物画，是徐燕孙先生的入室弟子。其画风典雅细腻，线条优美，是古典题材绘画的大家。
本册《鲁智深》，也是很能体现任率英先生风格的代表作之一——
封面图中，鲁智深于杨柳树下挥舞禅杖，日渐西沉。此场景可以视作鲁智深在东京菜园中练武，但也可以认为不属于本册中任何情境，旨在表现鲁智深挥洒肆意的个性。
史进离开少华山，赶了十几日的路，来到渭州，听说这里也有个经略府，猜想师父可能落脚此处，于是进城，看到一间茶坊，就进去打听。图中线条既简约又工整，显出学院派画家一板一眼的风格。
恰巧经略府军官鲁达经过，史进在旁人提醒下，上前打招呼。鲁达也听过史家庄九纹龙史大郎的名号。两人一见如故，鲁达拉着史进去喝酒。图中鲁达的装扮宛如悠闲富家翁，和原著中的描写不大相同。
街上巧遇史进的入门师父，“打虎将”李忠。图中这李忠和鲁达有“撞衫”之嫌啊。此外鲁达的形象越看越觉得十分憨实。
鲁达、史进、李忠三人在酒楼喝酒，听说金老汉父女被恶霸欺凌之事，鲁达义愤填膺。图中李忠短袍变长袍，是画家疏忽了。
鲁达回家后，越想越气，于是先到客栈放走金氏父女，再到肉铺找郑屠的麻烦。图中的鲁达脱下外套，露出一身短打，显然是为了后面动手方便。
经过一番教科书级别的寻衅滋事举动后，鲁达挥出老拳，把郑屠打得三荤五素，一命呜呼。图中动作设计略显僵硬，略欠“动感”。
鲁达打死镇关西，立刻逃亡，在代州雁门县巧遇已在此地安家的金氏父女。书中说金翠莲“浓妆艳饰”，出来相见，图中所绘，果然和当日酒楼上的朴素装扮大不相同。此外画家似乎特别喜欢圆形花朵图案的衣服，鲁达、李忠、翠莲三人衣服区别只在于图案大小不同。
在赵员外引荐下，鲁达上了五台山出家为僧，法号“智深”。图中剃掉虎须的鲁智深显得慈眉善目，颇具佛相。细看身后凝滞不动的山树草木，整幅画面仿佛一幅菩萨下凡图。
犯了荤戒的鲁智深，酒性大发，露出赤膊纹身，横冲直撞，大打出手。酒醒后后悔不已，被禁足几个月。
几个月后，鲁智深再次饮酒惹事，这次的动静更大。经过两番大闹五台山之后，山上已经无法容下此人，长老让他投奔东京相国寺。
手持禅杖，腰佩戒刀，鲁智深大踏步走入尘世。画家描绘鲁智深，似乎有意突出一个“佛”字，不论是刚出家时安分守己，还是光着膀子大闹寺庙，又或者兵器傍身行走江湖，鲁智深始终有一种率真、坦然、不羁的菩萨之相。
鲁智深下山没多久，就要帮人“渡劫”。他投宿一处山庄，听说附近山上有个强人“小霸王”周通要来强行娶亲，勃然大怒。晚间鲁智深装作新娘，躲进婚房，等周通到来，将其一顿胖揍。
山大王带兵下山给老二周通*仇报**，看见鲁智深，下马就拜，原来此人正是“打虎将”李忠。李忠办事老练，化解了周通的怨气，了结了这桩“亲事”，又盛情邀请鲁智深在桃花山上住了些时日。
鲁智深离开桃花山的情节，这里做了大幅改动。原著说的是李忠周通两人下山打劫之时，鲁智深卷起金银器皿，从后山滚了下去，连环画里改作大大方方辞别下山。
多日后，鲁智深终于到了东京相国寺，拜见方丈。图中鲁智深衣衫明显破旧了许多，可见一路风尘仆仆，也颇为艰辛。这是画家细致之处。
此图甚妙。鲁智深被安排掌管菜园，图中鲁智深背手立于井边，凝神眺望，远处空中白云起伏，眼前脚下菜蔬遍地，颇有一种看天看地看众生的意境。
鲁智深以武服人，收服了一群泼皮，又教他们习武。这一日，众人正围着鲁智深听他讲述往事，旁边树上老鸦哇哇乱叫，惹人厌烦。有人正要搭梯子上树驱赶，鲁智深直接过去，将这株杨柳树连根拔起。这一举动所包含的寓意，很耐人寻味。
任率英先生绘制的本册《鲁智深》，布局工整，线条精细，视觉柔和。不过画面略显得静态了一点，整册构图视角变化不多，有一种“一镜到底”的感觉。并且几乎从未见到树枝摇曳或者衣袂飘动的场景，不论人或景，不论人物本身是静止还是打斗，都呈现一种凝滞的姿态。
当然，这种“以静制动”，也是画家独特的艺术风格之一。