75.自从帖木日巨日禾阿哈在我家呆了一天后，额格其像是变了一个人似的，每天起来的更早了，边干活边还哼着歌，早早的梳洗打扮一番，把妈妈带来的万紫千红牌铁盒雪花膏抹了又抹，还一个劲的让奶奶抽烟，她好给划火柴点烟，然后赶快吹灭，双腿跪着移动到柜子跟前，对着祖传下来的一面很精制的小镜子照着，微微笑着，用着过的火柴黑棍在眉毛上画呀画。奶奶在一旁看着她笑，指点着怎么画，又把辫子重新梳了一遍。然后掉过头来问我：“其尼额格其乌诺度日高要努？（你的姐姐今天漂亮吗？），我心想怎么不问孟克呀？还没等我说话她就搂住我亲了一下我的脸，然后双手在我脸上抹了起来，说让我也香一香，我急忙推开，用毛巾就擦脸就大声喊：“男人不抹油！”。他们更笑的厉害了。额格其更是笑的脸红红的。我突然发现她今天这么漂亮，说话声音也那么好听。她又唱了起来，不过唱的不是蒙语歌，而是一首叫什么喇嘛哥哥的歌。她唱歌声音也比原来好听了，只是汉语发声不标准，有些不知道唱的什么，大概是这么几句：“喇嘛哥哥好人才，花迷甚眼秃脑袋。二妹妹心里火一样的烧，就想跟喇嘛哥哥交。”。正唱的高兴呢，就听外面朵兰额吉大声说：“亚怪，恩多多拉牙么日？”（住口，这是唱的什么呀？）。额格其立即不吱声了，赶紧收拾柜子上的东西。朵兰额吉进来说：“到劳 好脑给音 达日阿 帖木日巨日禾 哈日主 伊日呢”（七天以后帖木日巨日禾回来）。原来要订亲了，难怪奶奶高兴的，伊赫阿瓦嘎去达尔古（村子）找长辈去了，朵兰额吉让我们把包里包外好好整理一下。我和孟克清扫了羊圈，又往整齐垛了一下粪垛。额格其把包里彻底擦了一遍，还把乌尼也擦了。这每一根擦起来很费功夫。收拾完额格其说天凉了要炕沙子，晚上给奶奶用，我可喜欢铲沙子鼓捣粪火了，和额格其一起炒沙子装沙子。蒙古人对数字6、9情有独尊，装沙子也要么6要么9。我们一会儿就装满了6小袋子，分别放在奶奶脚、腿、腰部三袋，另三袋拿到额吉包里了。晚上额格其来我们包睡，她想听奶奶讲故事。奶奶今晚特别高兴，因为好久没人给她脚下腰上放炕沙子了，她说还是米尼奥么宝劳（我的孙子）亲，她让额格其以后别在妈妈面前唱什么喇嘛哥哥，因为你们爸爸从前当过喇嘛。为什么订亲在七天后，这也是他算出来的，他七岁开始学习藏文，十二岁受格斯勒（洗礼），十四岁就通晓了蒙、藏、梵文字，在满巴拉僧仲庙里不仅学医学，还学卜算学，在呼拉而（诵经）考试中获得乌兰诺姆图得贝理（红经服）。他成为然金巴（喇嘛状元）就可能成为葛根喇嘛。可是战争让这些成为泡影。不过学下的东西永远是有用的，七天后是农历九月初一，这一天三世达赖（海洋）索南嘉措被我们尊称为喇嘛，蒙古贵族和平民开始皈依信奉，佛教成为了我们的宗教信仰。选择这一天订亲是很有意义的。喇嘛在还俗前谈情说爱是违反教规的，你唱喇嘛哥哥肯定不合适。拖了柱别努？（懂了吗？）。拖了那，麦得那 额嬷（懂了，知道了，奶奶）。额格其还是想知道这种对我们不好的歌曲为什么那么多人在唱？奶奶说：“这和王爱召庙名有关，清末明初大量涌入黄河两岸的汉民在王爱召附近开荒，对这座庙的壮观和它的名称有极大的诱惑力，编了好多传说和故事，有的可能是真人真事，尤其关于爱情方面的更是传唱经久不衰。其实这个庙并不是他们理解的王爱召，而是在蒙古语乌哈格尼巴达古拉圪气庙，博泌克图济农后裔被授封为郡王而得王爱召名。奶奶出嫁从察哈尔一路西来，从萨县厅过黄河进入达拉特，看到这里碧波荡漾鸟语花香青草蓝天，比霸王河更美。加之庙宇雄伟宽阔。当时让我也爱上了它不想再往前走了。好的地方肯定会有美的故事。加之曲调通俗上口，流传开是自然的。二妹妹美丽动人那只是传说，人们闲暇时想像的唱，越唱传的越远，从达旗传到了咱们鄂托克，这是人们对爱情和美好生活的向往。大人唱唱还行，你们娃娃们就不要唱了”。听着奶奶讲着我们不知什么时候都睡着了。晚上很暖和，因为包里炕了沙子，额格其的绵袍盖在了我身上一半。还有《喇嘛哥哥》这动听的歌声。～～“喇嘛哥哥心肠好，半夜三更送冰糖。冰糖放在枕头上，紫红袍袍伙盖上……”。（75）
