“解手”就是上厕所，现在又叫：“上洗手间”、“上卫生间”、“上WC”、“方便一下”；还有“上大号”、“上茅房”、“上1号”，“唱歌”等等。在我国古代，有“如厕”、“更衣”、“东圊”、“登东”、“出恭”、“解溲”等雅称，也有“净手”、“更衣”“解溲”等说法，那么，最常用的“解手”一词的来历是什么呢？从字面上来看，“解手”就是“把手解开”，与上厕所可谓是完全没有关系，很难从字面上得知其含义。
那么，“解手”一词，为什么是上厕所的意思呢？其背后的典故又是什么呢？在网上搜索，“解手一词来源于明初大移民”的说法为主流。但是，“移民说”并非唯一说法，而且也有不合理的地方。 一、 音讹说 早在1997年，骆伟里就写过一篇论文叫做《解手来源之我见》，骆教授提出的观点与明初移民无关系，而是指向了一个“解溲”的生僻词语。骆教授认为，“解”本身就有“排泄”的意思，人体排出汗液、大小便都可以与“解”相关，譬如说《论衡·寒温》中就有“人中于寒，饮药行解，所苦稍衰”的记载，人受寒凉之后上吐下泻，这个时候吃些药，排泄之后，情况就会有所好转，也就是说，东汉时期，“解”就可以直接指代“上厕所”了。而“溲”这个词，同样也有上厕所的意思，《扁鹊仓公列传》中就有记载齐王太后的病症“风瘅客脬，难于大小溲，溺赤”，难于大小溲就是“大小便困难”，可见溲确实有上厕所的意思。
唐代的陶厕模型
因此古人将解和溲这两个都有上厕所的词语连起来用，而在演化的过程中，就渐渐成为了“解手”。手和溲在发音上有所相似，但手的笔画更加简单，而且上厕所无论大解还是小解，都需要手的帮助，因此就演化成了“解手”。 二、 双音说 这一说法来自杨琳教授，这位是现任国家语委秘书长、民俗语言学会副会长。杨琳教授认为，解本身完全有上厕所的含义，但在日常生活中，单字使用并不方便，因此在演化过程中缀入手字，形成双音。至于为什么缀上的是一个手字，原因在于上厕所和手离不开关系，因此上厕所也叫“净手”，受这一习惯影响，缀上了手字。在本质上，这个手仅仅是双音化的手段，并没有实际的含义。
厕筹又称厕简、厕辙，是指方便后用来拭秽的木条或竹条古代用厕筹。上世纪六十年代在山西晋中地区农村还用剖开的高梁杆当作厕简。 三、 移民说 第三种说法即为“移民说”，这种说法也是目前网络上最为盛行的说法。
当然，移民说也有两种不同的说法。一种是明初移民说。
洪洞县解手场
明初河南等地人丁不兴，这是由于连年战争和自然灾害等原因导致的人丁稀少。为了缓解这一局面，明朝政府决定迁山西之民往河南河北，山西因为在当时战乱较少，因此人口较为兴旺。在具体的迁徙过程中，山西人故土难离，拒绝迁移，于是明政府只能强制迁徙。将人们绑着双手迁离。在漫长的迁移过程中，解决内急是人之常情，于是这些人只能向押运的差爷求个情，拜托“解个手”。时间一久，解手就成了上厕所。
第二种说法则是清初迁移说。
湖广填四川
江西填湖广
除了明初之外，“江西填湖广”在此后也有发生。但规模小的很多，而且是民间自发行为。这一说法认为，明朝末年，由于张献忠在四川大肆*杀屠**，因此四川十室九空，清朝建立后，就采取了湖广填四川、江西填湖广的政策。在移民的时候，都绑着他们的手，被迁移的人内急时，就“辄请于解差曰“解手！”据说顾颉刚先生对这一说法表示认同。
古代“解手”的几种雅称 “如厕”
“如”，在古语里有“遵从、依照”的意思，又有“去、往”的意思。据此，“如厕”就是“往厕所去”。“如厕”这个词一般只用于书面表达，显得更简洁文雅；故“如厕”也成为中国最为文雅的方便用词。
“出恭”
因古时士子离开座席上厕所时需要领取“出恭入敬”牌而得名。从元代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因俗称如厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。老北京人又把“放屁”雅称为“虚恭”。
古代厕所
“东圊”、“登东”
唐代以后，厕所的通俗说法叫做“圊”（音青），厕所因多建在院子东角，因此又称“东圊”。为什么把厕所叫做“圊”呢？“圊”字，外面一“口”，中间一“青”。“口”字，四面围合，可以理解为关着门的房屋或建筑；“青”字，假借于“清”，南唐人徐锴曾说：“厕古谓之清者，言污秽常当清除也”。一个建筑，四面都围起来，常常关闭着门，里面又有污秽，需要时常清除。由于“东圊”多建在东边，因此，上厕所又称“登东”。