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《素书》将人中豪杰定义为：“行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。”总结起来，所谓人豪即是品行正直的人。这样的人正如南怀瑾先生在《原本大学微言》中提到的中国历史上的英雄和名士那样是大豪杰，他们肝胆侠义，风流倜傥。
真正的英雄和名士身上都具有某种相同的东西，那就是孟子所说的“浩然正气”。何为浩然正气？其实，就是至大至刚的昂扬正气，是以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气，是君子立于天地之间，无所偏私的光明磊落之气，这三气构成了浩然正气。这种浩然正气体现了一种伟大的人格精神之美。中国历史上具有一身浩然正气的英雄有很多，文天祥就是其中之一。
文天祥本来是个文官，可为了反抗蒙古人的入侵，保卫家园，他勇敢地走上了战场。那时，蒙古派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息后，拿出自己的家产，招募起三万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“蒙古大军人那么多，你只有这些人，不是虎羊相拼吗？”艾文天祥则说：“国家有难而无人解救是令我心痛的事。我力量虽然单薄，但也要为国尽力！”
后来，南宋的统治者投降了蒙古军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母，父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊！”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了蒙古人的多次劝降，最后终舍身报国，慷慨就义。
文天祥以身殉国，表现出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的傲然品格，终于如其诗中所说“一片丹心照汗青”。从此，中国历史上多了一位可以大书特书的“善养浩然正气”的英雄。浩然正气是人的精神“脊梁”，是抵御歪风邪气的“屏障”。正气长存，则邪气却步、阴霾不侵；正气长存，则清风浩荡，乾坤朗朗。
真豪杰懂得事有所为，有所不为，知道什么该做，什么不该做。不该做的，就算是可以带来巨大的利益，也不会去做，虔诚守护良知的人，让世人敬重。抛掉良知的人，受世人唾骂。
孟子一句“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，如一股浩然正气奔涌而出，瞬间便“沛乎塞苍冥”。正是这股浩然正气使孟子不与混乱的现实环境妥协，始终坚持自己的思想和人格，成为顶天立地的丈夫。
像孟子这样的圣人，并不是不懂得怎样去“阿世苟合”，向时代风气妥协，以便获取利益。他实在“非不能也”，而是不肯也。坚守自己的良知，宁可为正义穷困受苦，也不愿苟且现实，追求那些功名富贵。这就是圣人人格。子曰：富而可求之，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。孔子所谓的求，不是“努力去做”的意思，而是“想办法”，如果是违反原则求来的，那是不可以的。孔子认为一个人做什么并不重要，关键在于他能否坚持自己内心的良知，一个品性正直的人，无论什么时候，都不会违背自己的良知。
人总有一天会走到生命的终点，金钱散尽，一切都如过眼云烟，只有精神长存世，所以，人生追求的应该是一种境界。修身养性，做上品人，一生以养浩然正气为人格修养大目标。
